إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار .

ومنها شيوع المنكرات وترك علمائهم النهي عنها وهو قوله تعالى :

^ ( فلولا كان من القرون من قبلكم ألوا بقية ينهون | عن الفساد في الأرض إلا قليلا مما أنجينا منهم واتبع الذين ظلموا | ما أترفوا فيه وكانوا مجرمين ) ^ .

وقوله صلى الله عليه وسلم لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي : ' نهتهم | علماؤهم ، فلم ينتهوا ، فجالسوهم في مجالسهم ، وآكلوهم ، وشاربوهم ، فضرب الله | قلوب بعضهم ببعض ، ولعنهم على لسان داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا ، | وكانوا يعتدون ' .

ومن أسباب التحريف التعمق ، وحقيقته أن يأمر الشارع بأمر وينهى | عن شيء فيسمعه رجل من أمته ، ويفهمه حسبما يليق بذهنه ، فيعدي الحكم | إلى ما يشاكل الشيء بحسب بعض الوجوه أو بعض أجزاء العلة أو إلى أجزاء | الشيء ومظانه ودواعيه ، وكلما اشتبه عليه الأمر لتعارض الروايات التزم | الأشد ، ويجعله واجبا ، ويحمل كل ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم على العبادة ، والحق | أنه فعل أشياء على العادة ، فيظن أن الأمر والنهي شملا في هذه الأمور ، فيجهر | بأن الله تعالى أمر بكذا ، ونهى عن كذا ، كما أن الشارع لما شرع الصوم لقهر | النفس ومنع عن الجماع فيه ظن قوم أن السحور خلاف المشروع ؛ لأنه | يناقض قهر النفس ، وأنه يحرم على الصائم قبلة امرأته لأنها من دواعي | الجماع ، ولأنها تشاكل الجماع في قضاء الشهوة ، فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم | عن | فساد هذه المقاملة وبين أنه تحريف . |