ومنها أن الشارع لم يخاطبهم إلا على ميزان العقل المودع في أصل | خلقتهم قبل أن يتعانوا دقائق الحكمة والكلام والأصول ، فأثبت لنفسه | جهة فقال :

الرحمن على العرش استوى .

وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا مرأة سوداء : ' أين الله فأشارت إلى | السماء فقال هي مؤمنة ' ولم يكلفهم في معرفة استقبال القبلة وأوقات الصلاة | والأعياد حفظ مسائل الهيئة والهندسة وأشار بقوله ' القبلة ما بين المشرق | والمغرب ' إذا استقبل الكعبة إلى وجه المسئلة وقال : ' الحج يوم تحجون | والفطر يوم تفطرون ' والله أعلم .

| ( باب أسرار الترغيب والترهيب )

من نعمة الله تبارك وتعالى على عباده أن أوحى إلى أنبيائه صلوات الله | عليهم ما يترتب على الأعمال من الثواب والعذاب ؛ ليخبروا القوم به ، | فتمتلئ قلوبهم رغبة ورهبة ، ويتقيدوا بالشرائع بداعية منبعثه من أنفسهم | كسائر ما فيه دفع ضر أو جلب نفع وهو قوله تعالى :

^ ( وانها لكبيرة إلا على الخاشعين الذين يظنون أنهم ملاقوا | ربهم وأنهم إليه راجعون ) ^ .

ثم إن ههنا قواعد كلية إليها ترجع جزيئات الترغيب والترهيب ، وكان | فقهاء الصحابة يعلمونها إجمالا ، وإن لم يكونوا أحرزوها تفصيلا ، ومما يدل | على ما ذكرنا ما جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' وفي | بضع أحدكم صدقة ، فقالوا يأتي أحدنا شهوته ، ويكون له فيها أجر ؟ قال |