| ألا يركبوا الخيل ، ولا يحملوا السلاح . . . ، وكذلك باب العبادات لما كانت | الصلاة أعظم أبواب الخير وجب أن يحض على الجماعة فانها إعانة على الأخذ | بها ، ووجب أن يحض على الأذان ، ليحصل الاجتماع في زمان واحد | في مكان واحد ، ووجب الحث على بناء المساجد وتطييبها وتنظيفها ، ولما | كانت معرفة أول يوم من رمضان متوقفة عند الغيم ونحوه على عدة شعبان | استحب إحصاء هلال شعبان . ونظيره من سياسة المدينة أنهم لما رأوا في | الرمي منفعة عظيمة أمروا بالاكثار من اصطناع القسى والنبل والتجارة فيها .

ومنها أنه إذا أمر بشيء ، أو نهى عن شيء أقضى ذلك بذلك أن ينوه بشأن | المطيعين ، ويزدري بالعصاة ، ولما كانت قراءة القرآن مطلوبا شيوعها | والمواظبة عليها وجب أن يسن ألا يؤمهم إلا أقرؤهم ، وأن يوقر القراء في | المجالس ، ولما كان القذف إثما وجب أن يسقط القاذف من مرتبة قبول | الشهادة ، وعلى ذلك يخرج ما ورد من النهي عن مفاتحة المبتدع والفاسق | بالسلام والكلام . . . ، ونظيره من سياسة المدينة زيادة جائزة الرماة وتقديمهم | في الاثبات والاعطاء .

ومنها أنه إذا أمر القوم بشيء ، أو نهوا عنه كان من حق ذلك أن يؤمروا | بعزيمة الأقدام على هذا والكف عن ذلك وأن يأخذوا قلوبهم باضمار | الداعية حسب الفعل ، ولذلك ورد التوبيخ عن إضمار أن يقصد عدم | الأداء في القرض والمهر .

ومنها أنه إذا كان شيء يحتمل مفسدة كان من حقه أن يكره كقوله | صلى الله عليه وسلم : ' فلا يغمس يده في الاناء ، فإنه لا يدري أين باتت يده ' | وبالجملة علم الله نبيه أحكاما من العبادات والارتفاقات فبينها النبي |