| صلى الله عليه وسلم بهذا النحو من البيان وخرج منها أحكاما جليلة في كل | باب باب ، وهذا الباب من البيان مع الباب الذي يليه إن شاء الله تعالى | تلقاهما فقهاء الأمة من بين علوم النبي صلى الله عليه وسلم ووعاهما قلوبهم | بتدبر ، فانشعب منها ما أودعوه في مصنفاتهم وكتبهم ، والله أعلم .

| ( باب ضبط المبهم وتميز المشكل والتخريج من الكلية ونحو ذلك )

اعلم أن كثير من الأشياء التي أديرت الأحكام على أساميها معلوم بالمثال | والقسمة ، غير معلوم بالحد الجامع المانع الذي يكشف حال كل فرد فرد أنه | منه أولا كالسرقة قال الله تعالى :

والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما

أجري الحد على اسم السارق ، ومعلوم أن الواقع في قصة بني الأبيرق | وطعيمة والمرأة المخزومية هي السرقة ومعلوم أن اخذ مال الغير أقسام : | منها السرقة ، ومنها قطع الطريق ، ومنها الاختلاس ، ومنها الخيانة ، ومنها | الالتقاط ، ومنها الغصب ، ومنها قلة المبالاة ، وفي مثل ذلك ربما يسأل النبي | صلى الله عليه وسلم عن صورة صورة هل هي من السرقة سؤال مقال أو | سؤال حال ، فيجب عليه أن يبين حقيقة السرقة متميزة عما يشاركها بحيث | يتضح حال كل فرد فرد ، وطريق التميز أن ينظر إلى ذاتيات هذه الأسامي التي | لا توجد في السرقة ، ويقع بها التفارق بين القبلتين وإلى ذاتيات السرقة التي | يفهمها أهل العرف من تلك اللفظة ، ثم يضبط السرقة بأمور معنوية يحصل | بها التمييز ، فيعلم مثلا أن قطع الطريق والحرابة ونحوهما من الأسامي تنبئ | عن اعتماد القوة بالنسبة إلى المظلومين واختيار مكان أو زمان لا يلحق فيه |