| التشكل ، وقد علم أهل الوجدان السليم أن مزاجهم يعطي التلبس بأفعال | شنيعة وأفعال تميل إلى طيش وضجر والتقرب من النجاسات والقسوة | عن ذكر الله والإفساد لكل نظام مستحسن مطلوب .

وأعنى بالأفعال الشنيعة ما إذا فعله الإنسان اشمأزت قلوب الناس عنه | واقشعرت جلودهم ، وانطلقت ألسنتهم باللعن والطعن ، ويكون ذلك ، | كالمذهب الطبيعي لبني آدم تعطيه الصورة النوعية ، ويستوي فيه طوائف | الأمم لا للمحافظة على رسم قوم دون قوم أو ملة دون ملة ، مثل أن يقبض | على ذكره ، ويثب ، ويرقص ، أو يدخل إصبعه في دبره ، ويلطخ لحيته | بالمخاط ، أو يكون أجدع الأنف والأذن مسخم الوجه ، أو ينكس | لباسه ، فيجعل أعلى القميص أسفل ، أو يركب دابة ، فيجعل وجهه من قبل | ذنبها ، أو يلبس خف في رجل والرجل الأخرى حافية ونحو ذلك من الأفعال | والهيآت المنكرة التي لا يراها أحد إلا لعن ، وسب ، وشتم وقد شاهدت | في بعض الواقعات الشياطين يفعلون بعض ذلك .

وأعنى بأفعال الطيش مثل العبث بثوبه وبالحصى وتحريك الأطراف | على وجه منكر .

وبالجملة فقد كشف الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم تلك الأفعال ، وأنها | تعطيها أمزجة الشياطين ، فلا يتمثل الشيطان في رؤيا أحد أو يقظته إلا وهو | يتلبس ببعضها ، وأن المرضى في حق المؤمن أن يتباعد من الشياطين وهيئاتهم | بقدر الاستطاعة ، فبين النبي صلى الله عليه وسلم تلك الأفعال والهيآت ، | وكرهها ، وأمر بالاحتراز عنها .

ومن هذا الباب قوله صلى الله عليه وسلم : ' أن هذه الحشوش | محتضرة ' . |