| متعاليا عن الزمان ، فله ارتباط بوجه من الوجوه بالزمان والزمانيات ، وقد | أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الله يقضي بعد كل مائة بحادثة عظيمة من | الحوادث ، وأخبر آدم وغيره من الأنبياء عليهم السلام في حديث الشفاعة بشيء | من هذا الباب حيث قال كل واحد منهم : ' إن ربي تبارك وتعالى قد غضب | اليوم غضبا لم يغضبه قبله مثله ، ولن يغضب بعده مثله ' فإذا تهيأ العالم لإفاضة | الشرائع وتعيين الحدود ، وتجلى الحق منزلا عليهم الدين ، وامتلأ الملأ الأعلى | بهمة قوية حسب ذلك يكون حينئذ أدنى سبب من الأسباب الطارئة كافيا | في قرع باب الجود ، ومن دق باب الكريم انفتح ، ولك عبرة بفصل الربيع | يؤثر في أدنى شيء من الغرس والبذر ما لا يؤثر في غيره أضعاف ذلك ، | وهمة النبي صلى الله عليه وسلم ، واستشرافه للشيء ، ودعوته له ، واشتياقه | إليه ، وطلبه إياه سبب قوي لنزول القضاء في ذلك الباب ، وإذا كانت دعوته تحيي السنة الشهباء ، وتغلب فئة عظيمة من الناس ، وتزيد الطعام | والشراب زيادة محسوسة ، فما ظنك في نزول الحكم الذي هو روح لطيف | إنما يتعين بوجود مثالي ، وعلى هذا الأصل ينبغي أن يخرج أن حدوث | حادثة عظيمة فخيمة في ذلك الزمان يفزع لها النبي صلى الله عليه وسلم ، | كقصة الإفك ، وسؤال سائل يراجع النبي صلى الله عليه وسلم ويحاوره | فيهم له صلى الله عليه وسلم كقصة الظهار يكون سببا لنزول الأحكام ، | وأن يكشف عليه فيها جلية الحال ، وأن استبطاء القوم عن الطاعة وتبلدهم | عن الانقياد ، وإخلادهم عن العصيان ، وكذا رغبتهم في شيء ، وعضهم | عليه بالنواجذ ، واعتقادهم التفريط في جنب الله عند تركه - يكون سببا | لأن يشدد عليهم بالوجوب الأكيد والتحريم الشديد ، ومثل ذلك كله في | استمطار الجود كمثل الإنسان الصالح قوي الهمة يتوخى ساعة انتشار |