ومن جعل منهم في لسانه وقلبه نور ، فنفع الناس بصحبته وموعظته ، | وانتقل منه إلى حواريين من أصحابه سكينة ونور ، فبلغوا بواسطته مبالغ | الكمال ، وكان حثيثا على هدايتهم يسمى هاديا مزكيا .

ومن كان أكثر علمة ومعرفة قواعد الملة ومصالحها ، وكان حثيثا على إقامة | المندرس منها يسمى إماما .

ومن نفث في قلبه أن يخبرهم بالداهية المقدرة عليهم في الدنيا ، أو تفطن | بلعن الحق قوما ، فأخبرهم بذلك ، أو جرد من نفسه في بعض أوقاته ، فعرف | ما سيكون في القبر والحشر ، فأخبرهم بتلك الأخبار يسمى منذرا .

وإذا اقتضت الحكمة الالهية أن يبعث إلى الخلق واحد من المفهمين ، | فيجعله سببا لخروج الناس من الظلمات إلى النار ، وفرض الله على عباده أن | يسلموا وجوههم وقلوبهم له ، وتأكد في الملأ الأعلى الرضا عمن انقاد له ، | وانضم إليه ، واللعن على من خالفه ، وناوأه فأخبر الناس بذلك ، | وألزمهم طاعته فهو النبي ، وأعظم الأنبياء شأنا من له نوع آخر من البعثة | أيضا ، وذلك أن يكون مراد الله تعالى فيه أن يكون سببا لخروج الناس | من الظلمات إلى النور ، وأن يكون قومه خير أمة أخرجت للناس ، فيكون | بعثه يتناول بعثا آخر .

وإلى الأول وقعت الاشارة في قوله تعالى :

هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم الآية

وإلى الثاني في قوله تعالى :

كنتم خير أمة أخرجت للناس |