| ( باب حقيقة النبوة وخواصها )

اعلم أن أعلى طبقات الناس المفهمون ، وهم ناس أهل اصطلاح | ملكيتهم في غاية العلو ، يمكن لهم أن ينبعثوا إلى إقامة نظام مطلوب بداعية | حقانية ، ويترشح عليهم من الملأ الأعلى علوم وأحوال إلهية ، ومن | سيرة المفهم أن يكون معتدل المزاج سوي الخلق والخلق ليس فيه خبابة | مفرطة بحسب الآراء الجزئية ، ولا ذكاء مفرط لا يجذبه من الكلى إلى | الجزئي ، ومن الروح إلى الشبح سبيلا ، ولا غباوة مفرطة لا يتخلص بها | إلى الكلى ، ومن الشبح إلى الروح ، ويكون ألزم الناس من بالسنة الراشدة | ذا سمت حسن في عباداته ، ذا عدالة في معاملته مع الناس ، محبا للتدبير الكلي ، | راغبا في النفع العام ، لا يؤذي أحدا إلا بالعرض بأن يتوقف النفع العام | عليه أو يلازمه ، لا يزال مائلا إلى عالم الغيب ، يحس أثر ميله في كلامه | ووجه وشأنه كله ، يرى أنه مؤيد من الغيب ، ينفتح له بأدنى رياضة ما لا | ينفتح لغيره من القرب والسكينة .

والمفهون على أصناف كثيرة واستعدادات مختلفة :

فمن كان أكثر حاله أن يتلقى من الحق علوم تهذيب النفس بالعبادات | فهو الكامل .

ومن كان أكثر حاله تلقي الأخلاق الفاضلة وعلوم تدبير المنزل ونحو | ذلك فهو الحكيم .

ومن كان أكثر حاله تلقي السياسات الكلية ، ثم وفق لإقامة العدل في | الناس وذب الجور عنهم يسمى خليفة ، ومن ألمت به الملأ الأعلى ، | فعلمته وخاطبته ، وتراءت له ، وظهرت أنواع من كراماته يسمى بالمؤيد | بروح القدس . |