والمرتبة الثالثة ترك ما ينجيه ، وفعل ما انعقد في الذكر اللعن على فاعله ، | من جهة كونه مظنة غالبا لفساد كبير في الأرض ، وهيئة مضادة | لتهذيب النفس .

فمنها ألا يفعل من الشرائع الكاسبة للانقياد ، أو المهيئة له ما يعتد به ، | ويختلف باختلاف النفوس إلا أن المنغمسة في الهيئات البهيمية الضعيفة | أحوج الناس إلى إكثارها ، والأمم التي بهيميتها أشد وأغلظ أحوج الناس | إلى إكثار الشاق منها .

ومنها أعمال سبعية تستجلب لعنا عظيما كالقتل .

ومنها أعمال شهوية ، | ومنها مكاسب ضارة كالقمار والربا .

وفي كل شيء من هذه المذكورات ثلمة عظيمة في النفس من جهة الاقدام | على خلاف السنة اللازمة كما ذكرنا ، ولعن من الملأ الأعلى يحيط به ، | فبمجموع الأمرين يحصل العذاب ، وهذه المرتبة أعظم الكبائر قد انعقد | في حظيرة القدس تحريمها ، ولعن صاحبها ، ولم يزل الأنبياء يترجمون ما انعقد | هنالك ، | وأكثرها مجمع عليه في الشرائع .

المرتبة الرابعة معصية الشرائع والمناهج المختلفة باختلاف الأمم والأعصار | وذلك أن الله تعالى إذا بعث نبيا إلى قوم ؛ ليخرجهم من الظلمات إلى النور ، | وليقيم عوجهم ؛ وليسوسهم أحسن السياسة - كان بعثه متضمنا لإيجاب | ما لا يمكن إقامة عوجهم وسياستهم إلا به ، فلكل مقصد مظنة أكثرية | أو دائمة يجب أن يؤاخذوا عليها ، ويخاطبوا بها ، وللتوقيت قوانين توجبه ، | ورب أمر يكون داعيا إلى مفسدة أو مصلحة فيؤمرون حسبما يدعون إليه ، | ومن ذلك ما هو مأمور أو منهي عنه حتما ، ومنه ما هو مأمور أو منهي عنه | من غير عزم ' واقل ذلك ما نزل به الوحي الظاهر ، وأكثره مالا يثبته | إلا اجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم . |