| البهيمية تصده عما هو كماله من انقيادها للملكية ، فيبغضها ، ويطلب كسر | سورتها ، فلا يجد ما يغيثه في ذلك ، كالجوع والعطش ، وترك الجماع والأخذ | على لسانه وقلبه وجوارحه ، ويتمسك بذلك علاجا لمرضه النفساني ، | ويتلوه من يأخذ ذلك عن المخبر الصادق بشهادة قلبه ، ثم الذي يقوده | الأنبياء شفقة عليه ، وهو لا يعلم ، فيجد فائدة ذلك في المعاد من انكسار السورة

وربما يطلع الإنسان على أن انقياد الطبيعة للعقل كمال له ، وتكون | طبيعته باغية تنقاد تارة ، ولا تنقاد أخرى ، فيحتاج إلى تمرين ، فيعمد إلى | عمل شاق كالصوم ، فيكلف طبيعته ، ويلتزم وفاء العهد ، ثم ، وثم حتى | يحصل الأمر المطلوب .

وربما يفرط منه ذنب ، فيلتزم صوم أيام كثيرة يشق عليه بإزاء الذنب ، | ليردعه عن العود في مثله .

وربما تاقت نفسه إلى النساء ، ولا يجد طولا ، ويخاف العنت ، | فيكسر شهوته بالصوم ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم : ' فإن الصوم | له وجاء ' .

والصوم حسنة عظيمة يقوى الملكية ، ويضعف البهيمية ، ولا شيء مثله | في صيقلة وجه الروح وقهر الطبيعة ، ولذلك قال الله تعالى : ' الصوم لي | وأنا أجزى به ' ، ويكفر الخطايا بقدر ما اضمحل من سورة البهيمية ، ويحصل | به تشبه عظيم بالملائكة ، فيحبونه ، فيكون متعلق الحب أثر ضعف البهيمية ، | وهو قوله صلى الله عليه وسلم : ' لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من | ريح المسك ' وإذا جعل رسما مشهورا نفع عن غوائل الرسوم وإذا التزمه | أمة من الأمم سلسلت شياطينها ، وفتحت أبواب جنانها ، وغلقت أبواب | النيران عنها . |