| ( باب أسرار الوضوء والغسل )

اعلم أن الإنسان قد يختطف من ظلمات الطبيعة إلى أنوار حظيرة | القدس فيغلب عليه تلك الأنوار ويصير ساعة ما بريئا من أحكام الطبيعة | بوجه من الوجوه ، فينسلك في سلكهم ، ويصير فيما يرجع إلى تجريد النفس | كأنه منهم ، ثم يرد إلى حيث كان ، فيشتاق إلى ما يناسب الحالة الأولى ، | ليغتنمه عند فقدها ، ويجعله شركا لاقتناص الفائت منها ، فيجد بهذه الصفة | حالة من أحواله وهي السرور والانشراح الحاصل من هجر الرجز واستعمال | المطهرات ، فيعض عليها بنواجذه ، ويتلوه إنسان سمع المخبر الصادق يخبر بأن | هذه الحالة كمال الإنسان ، وأنه ارتضاها منه بارئه وأن فيها فوائد لا تحصى ، | فصدقه بشهادة قلبه ، ففعل ما أمر به ، فوجد ما أخبر به حقا ، وفتحت عليه | أبواب الرحمة وانصبغ بصبغ الملائكة ، ويتلوه رجل لا يعلم شيئا من ذلك | لكن قاده الأنبياء وألجأوه إلى هيآت تعدله في معاده للإنسلاك في سلك | الملائكة ، وأولئك قوم جروا بالسلاسل إلى الجنة .

والحدث الذي يحس أثره في النفس بادي الرأي ، والذي يليق أن | يخاطب به جمهور الناس لانضباط مظانه ، والذي يكثر وقوع مثله ، وفي | إهمال تعليمه ضرر عظيم بالناس - منحصر استقراء في جنسين :

أحدهما اشتغال النفس بما يجد الإنسان في معدته من الفضول الثلاثة | الريح والبول والغائط ، فليس من البشر أحد إلا ويعلم من نفسه أنه إذا | وجد في بطنه الرياح ، أو كان حاقبل حاقنا خبثت نفسه ، فأخذت إلى | الأرض ، وصارت كالحائرة المنقبضة ، وكان بينها وبين انشراحها حجاب ، | فإذا اندفعت عنه الرياح ، وتخفف عنه الاخبثان ، واستعمل ما ينبه نفسه |