| الخلائق حسب العناية الأزلية في خيال العرش ، فصور هنالك جميع الصور ، وهو المعبر عنه بالذكر في الشرائع ، فتحقق هنالك مثلا صورة محمد صلى الله عليه وسلم | ، وبعثه إلى الخلق في وقت كذا ، وانذاره لهم وإنكار أبي لهب | وإحاطة الخطيئة بنفسه في الدنيا ، ثم اشتعال النار عليه في الآخرة ، وهذه | الصورة سبب لحدوث الحوادث على نحو ما كانت هنالك كتأثير الصورة ، | المنتقشة في أنفسنا في زلق الرجل على الجذع الموضوع فوق الجدران ، ولم | تكن لتزلق لو كانت على الأرض .

وثالثها : أنه لما خلق آدم عليه السلام ليكون أبا البشر ، وليبدأ منه نوع | الإنسان أحدث في عالم المثال صور بنيه ومثل سعادتهم وشقاوتهم بالنور | والظلمة ، وجعلهم بحيث يكلفون ، وخلق فيهم معرفته والاخبات له ، | وهو أصل الميثاق المدسوس في فطرتهم ، فيؤاخذون به ، وإن نسوا | الواقعة إذا النفوس المخلوقة في الأرض إنما هي ظل الصور الموجودة يومئذ ، | فمدسوس فيها ما دس يومئذ .

ورابعها حين نفخ الروح في الجنين ، فكما أن النواة إذا ألقيت في الأرض | في وقت مخصوص ، وأحاط بها تدبير مخصوص علم المطلع على خاصية نوع | النخل ، وخاصية تلك الأرض وذلك الماء والهواء أنه يحسن نباتها ، ويتحقق | من شأنه على بعض الأمر ، فكذلك تتلقى الملائكة المدبرة يومئذ ، وينكشف | عليهم الأمر في عمره ورزقه ، وهل يعمل عمل من غلبت ملكيته على | بهيميته ، أو بالعكس ، وأي نحو تكون سعادته وشقاوته .

وخامسها : قبيل حدوث الحادثة ، فينزل الأمر من حظيرة القدس إلى | الأرض ، وينتقل شيء مثالي ، فتنبسط أحكامه في الأرض .

وقد شاهدت ذلك مرارا ، منها أن ناسا تشاجروا فيما بينهم ، وتحاقدوا ، |