وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي حكيم .

فالوحي هو النفث في الروع برؤيا ، أو خلق علم ضروري عند توجهه | إلى الغيب ، ومن وراء حجاب أن يسمع كلاما منظوما كأنه سمعه من خارج ، | ولم ير قائله ، أو يرسل رسولا ، فيتمثل الملك له ، وربما يحصل عند توجهه | إلى الغيب وانقهار الحواس صوت صلصة الجرس كما قد يكون عند عروض | الغشى من رؤية ألوان حمر وسود .

ولما كان في حظيرة القدس نظام ، مطلوبة إقامته في البشر ، فإن وافقوه | لحقوا بالملأ الأعلى ، وأخرجوا من الظلمات إلى نور الله وبسطته ، ونعموا | في أنفسهم ، وألهمت الملائكة بنو آدم أن يحسنوا إليهم ، وإن خالفوا باينوا | من الملأ الأعلى ، وأصيبوا ببغضه منهم ، وعذبوا بنحو ما ذكر ، وجب | أن يقال رضي وشكر ، أو سخط ولعن ، والكل يرجع إلى جريان العالم حسب | مقتضى المصلحة ، وربما كان من نظام العالم خلق المدعو إليه فيقال استجاب | الدعاء ، ولما كانت الرؤيا في استعمالنا انكشاف المرئي أتم ما يكون ، وكان | الناس إذا انتقلوا إلى بعض ما وعدوا من المعاد اتصلوا بالتجلي القائم وسط | عالم المثل ، ورأوه رأي عين بأجمعهم ، وجب أن يقال إنكم سترونه كما ترون | القمر ليلة البدر ، والله أعلم .

| ( باب الإيمان بالقدر )

من أعظم أنواع البر الإيمان بالقدر ، وذلك أنه به يلاحظ الإنسان | التدبير الواحد الذي يجمع العالم ومن اعتقده على وجهه يصير طامح البصر |