ومنها أنهم كانوا يستعينون بغير الله في حوائجهم من شفاء المريض وغناء | الفقير ، وينذرون لهم ، يتوقعون إنجاح مقاصدهم بتلك النذور ، ويتلون | اسماءهم رجاء بركتها ، فأوجب الله تعالى عليهم أن يقولوا في صلاتهم :

إياك نعبد وإياك نستعين .

وقال تعالى :

فلا تدعوا مع الله أحدا .

وليس المراد من الدعاء العبادة كما قاله المفسرون ، بل هو الاستعانة | لقوله تعالى :

بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون .

ومنها أنهم كانوا يسمون بعض شركائهم بنات الله وأبناء الله ، فنهو عن | ذلك أشد النهي ، وقد شرحنا سره من قبل .

ومنها أنهم كانوا يتخذون أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله تعالى | بمعنى أنهم كانوا يعتقدون أن ما أحله هؤلاء حلال لا بأس به في نفس الأمر | وأن ما حرمه هؤلاء حرام يؤاخذون به في نفس الأمر ، ولما نزل قوله تعالى :

اتخذوا أحبارهم ورهبانهم . الآية

سأل عدي بن حاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال : | ' كانوا يحلون لهم أشياء ، فيستحلونها ، ويحرمون عليهم أشياء ، فيحرمونها .

وسر ذلك أن التحليل والتحريم عبارة عن تكوين نافذ في الملكوت | أن الشيء الفلاني يؤاخذ به أو لا يؤاخذ به ، فيكون هذا التكوين سببا | للمؤاخذة وتركها ، وهذا من صفات الله تعالى ، وأما نسبة التحليل والتحريم |