| ويبقى بذاته أو نحو ذلك مما يظنه هذا المعتقد من أنواع الخرافات ، كما ورد | في الحديث ' إن المشركين كانوا يلبون بهذه الصيغة : لبيك لبيك لا شريك | لك - إلا شريكا هو لك ، تملكه وما ملك ' فيتذلل عنده أقصى التذلل ، ويعامل معه معاملة العباد مع الله تعالى .

وهذا معنى له أشباح وقوالب ، والشرع لا يبحث إلا عن أشباحه | وقوالبه التي باشرها الناس بنية الشرك حتى صارت مظنة للشرك ولازمه له | في العادة ، كسنة الشرع في إقامة العلل المتلازمة للمصالح والمفاسد مقامها .

ونحن نريد أن ننبهك على أمور جعلها الله تعالى في الشريعة المحمدية ، | على صاحبها الصلوات والتسليمات مظنات للشرك ، فنهى عنها .

فمنها أنهم كانوا يسجدون للأصنام والنجوم ، فجاء النهي عن السجدة | لغير الله قال الله تعالى :

لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن .

والاشراك في السجدة كان متلازما للاشراك في التدبير كما أومأنا إليه ، | وليس الأمر كما يظن بعض المتكلمين من أن توحيد العبادة حكم من أحكام | الله تعالى مما يختلف باختلاف الأديان لا يطلب بدليل برهاني ، كيف | ولو كان كذلك لم يلزمهم الله تعالى بتفرده بالتخليق والتدبير ، كما قال عز | من قائل :

قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى آلله خير .

إلى آخر خمسى آيات ، بل الحمق أنهم اعترفوا بتوحيد الخلق وبتوحيد | التدبير في الأمور العظام ، وسلموا أن العبادة متلازمه معهما ، لما أشرنا إليه | في تحقيق معنى التوحيد فلذلك ألزمهم الله بما ألزمهم ولله الحجة البالغة . |