| ( باب التوحيد )

أصل أصول البر ، وعمدة أنواعه هو التوحيد ، وذلك لأنه يتوقف | عليه الإخبات لرب العالمين ، الذي هو أعظم الأخلاق الكاسبة للسعادة | وهو أصل التدبير العلمي الذي هو أفيد التدبيرين ، وبه يحصل للإنسان | التوجه التام تلقاء الغيب ، ويستعد نفسه للحوق به بالوجه المقدس ، وقد نبه | النبي صلى الله عليه وسلم على عظم أمره ، وكونه من أنواع البر بمنزلة القلب | إذا صلح صلح الجميع ، وإذا فسد فسد الجميع ، حيث أطلق القول فيمن مات | لا يشرك بالله شيء شيئا أنه دخل الجنة ، أو حرمه الله على النار ، أو لا يحجب | من الجنة ونحو ذلك من العبارات ، وحكى عن ربه تبارك وتعالى ' من | لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بالله شيئا لقيته بمثلها مغفرة ' .

واعلم أن التوحيد أربع مراتب .

إحداها : حصر وجوب الوجود فيه تعالى ، فلا يكون غيره واجبا .

والثانية : حصر خلق العرش والسموات والأرض وسائر الجواهر فيه تعالى ، | وهاتان المرتبتان لم تبحث الكتب الإلهية عنهما ، ولم يخالف فيهما مشركو | العرب ، ولا اليهود ، ولا النصارى ، بل القرآن العظيم ناص على أنهما | من المقدمات المسلمة عندهم .

والثالثة : حصر تدبير السموات والأرض وما بينهما فيه تعالى .

والرابعة : أنه لا يستحق غيره العبادة ، وهما متشابكتان متلازمتان لربط | طبيعي بينهما .

وقد اختلف فيهما طوائف من الناس معظمهم ثلاثة فرق :

النجامون ذهبوا إلى أن النجوم تستحق العبادة ، وأن عبادتها تنفع في |