| خيرا في الدنيا أو الآخرة ، وكل عمل يصلح الارتفاقات الني بنى عليها نظام | الإنسان ، وكل عمل يفيد حالة الانقياد ، ويدفع الحجب .

والإثم كل عمل يفعله الإنسان قضية لانقياده للشيطان وصيرورته فانيا | في مراده ، وكل عمل يجازى عليه شرا في الدنيا والآخرة ، وكل عمل يفسد | الارتفاقات وكل عمل يفيد هيئة مضادة للانقياد ، ويؤكد الحجب .

وكما أن الارتفاقات استنبطها أولو الخبرة ، فاقتدى بهم الناس بشهادة | قلوبهم . واتفق عليه أهل الأرض ، أو من يعتد به منهم ، فكذلك للبر سننن | ألهمها الله تعالى في قلوب المؤيدين في بالنور الملكي الغالب عليهم خلق الفطرة | بمنزلة ما ألهم في قلوب النحل ما يصلح به معاشها ، فجروا عليها ، وأخذوا بها | وأرشدوا إليها وحثوا عليها ، فاقتدى بهم الناس ، واتفق عليها أهل الملل جميعها | في أقطار الأرض على تباعد بلدانهم واختلاف أديانهم بحكم مناسبة فطرية | واقتضاء نوعي ، ولا يضر ذلك اختلاف صور تلك السنن بعد الاتفاق على | أصولها ، ولا صدود طائفة مخدجة لو تأمل فيهم أصحاب البصائر لم يشكو | أن مادتهم عصت الصورة النوعية ، ولم تمكن لأحكامها ، وهم في الإنسان | كالعضو الزائد في الجسد ، زواله أجمل له من بقائه .

ولشيوع هذه السنن أسباب جليلة ، وتدبيرات محكمة أحكمها المؤيدون | بالوحي صلوات الله عليهم ، فأثبتوا لهم منة عظيمة في رقاب الناس ، ونحن | نريد أن ننبهك على أصول هذه السنن مما أجمع عليه جمهور أهل الأقاليم | الصالحة من الأمم العظيمة التي يجمع كل واحدة أقواما من المتألهين والملوك | والحكماء ذوي الرأي الثاقب من عربهم وعجمهم ويهودهم ومجوسهم وهنودهم | ونشرح كيفية توليدها في انقياد البهيمية للقوة الملكية ، وبعض فوائدها حسبما جربنا على أنفسنا غير مرة ، وأدى إليه العقل السليم ، والله أعلم . |