١٥ - حديث: «لا نكاح إلا بولي» (١).
١٦ - حديث: «أصدقها، ولو خاتمًا من حديد» (٢).
خامسًا: حديث عقبة بن عامر، رواه ابن ماجه (١٩٣٦) في «النكاح»، باب المحلل والمحلل له، والطبراني (١٧/ ٨٢٥)، والدارقطني (٣/ ٢٥١)، والحاكم (٢/ ١٩٨ - ١٩٩)، والبيهقي (٧/ ٢٠٨)، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (١٠٧٢)، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي وحسنه عبد الحق في «الأحكام الوسطى» (٣/ ٢٢٨). وأعله ابن الجوزي بأبي صالح كاتب الليث، وبمشرح بن هاعان، أما أبو صالح فقد توبع، وأعله البوصيري في «مصباح الزجاجة بمشرح بن هاعان - أيضًا -، وأنكر أبو حاتم وأبو زرعة سماع الليث من مشرح بن هاعان، وأثبت ذلك الحاكم!! وانظر: «بيان الوهم والإيهام» (٣/ ٥٠٤ - ٥٠٦)، و«العلل» (١/ ٤١١) لابن أبي حاتم.
سادسًا: حديث أبي هريرة، رواه أحمد (٢/ ٣٢٣)، والترمذي في «العلل» (٢٧٣)، وابن أبي شيبة (٤/ ٣٩٢)، وابن الجارود (٦٨٤). والبزار (٢/ ١٦٧ - «زوائده»)، والبيهقي (٧/ ٢٠٨). قال الترمذي: فسألت محمدًا عن هذا الحديث، فقال: هو حديث حسن». وانظر في الحديث: «نصب الراية» (٣/ ٢٣٨ - ٢٤٠)، و«التلخيص الحبير» (٣/ ١٩٤ - ١٩٥)، و«مجمع الزوائد» (٤/ ٢٦٧)، و«إرواء الغليل» (٦/ ٣٠٧ - ٣١١). وفي المسألة: «زاد المعاد» (٤/ ٥ - ٦، ٦٦، ٢١٢)، و«إغاثة اللهفان» (٢/ ٩٧).
(١) الحديث ورد عن جماعة من الصحابة، أمثلها حديث عائشة: رواه عبد الرزاق (١٠٤٧٢)، والطيالسي (١٤٦٣)، وأحمد (٦/ ٤٧، ١٦٥ - ١٦٦)، وأبو داود (٢٠٨٣)، والترمذي (١١٠٢)، وابن ماجه (١٨٧٩)، وابن الجارود (٧٠٠)، والطحاوي (٣/ ٧، ٨)، والدارقطني (٣/ ٢٢١ و٢٢٥ - ٢٢٦)، والحاكم (٢/ ١٦٨)، والبيهقي (٧/ ١٠٥ و١١٣ و١٢٤ - ١٢٥ و١٢٥ و١٣٨) من طرق عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة. ورجاله رجال الشيخين عدا سليمان بن موسى، وهو صدوق، وللحديث علة، وهي: قال ابن جريج: فلقيت الزهري فسألته عن هذا الحديث فلم يعرفه. ورد هذا الأئمة، منهم: الترمذي والحاكم وابن حبان وابن عدي وابن عبد البر. انظر: «التلخيص الحبير» (٣/ ١٥٧)، و«السنن الكبرى» (٧/ ١٠٧)، و«إرواء الغليل» (٦/ ٢٤٣ - ٢٤٩)، ولصديقنا الشيخ مفلح الرشيدي دراسة بعنوان «التحقيق الجلي لحديث: «لا نكاح إلا بولي»»، وهي مطبوعة عن مؤسسة قرطبة، مصر. وانظر: تعليقي على «الإشراف» للقاضي عبد الوهاب (٣/ ٢٨٥).
(٢) أخرجه البخاري (٢٣١٠) في «الوكالة»، باب وكالة المرأة الإمام في النكاح، و(٥٠٢٩) في «فضائل القرآن»، باب خيركم من تعلم القرآن وعلمه، و(٥٠٣٠) في باب القراءة عن ظهر قلب، و(٥٠٨٧) في «النكاح»، باب تزويج المعسر، و(٥١٢١) في باب عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح، و(٥١٣٢) في باب إذا كان الولي هو الخاطب،