تحت الأذن، وورم الكيس والفخدين والرعاف في يوم بحراني، وخفة المرض وقلة الأعراض الردئة .

العلاج : الفصد واستفراغ الخلط الغالب بالحقن والشيافات هذا ما عدل إليه وقيل : ما عولت أطباء الإسلام.

قال سنارتوس الجرماني في علاج ذات الرئة هو : تحليل الحاصل، وقطع الواصل بالمحللات والمنضجات لينفث العليل، فإن بالنفث يكون الخلاص من هذه العلة، ثم ينظر إن كانت القوة قوية فصد من الباسليق من جانب الوجع.

وإن كان الوجع عاما للجانبين : فصد من الباسليق الأيمن وأخرج من الدم على قدر القوة ويقلل من إخراج الدم في الصفراوي والبلغمي.

فإن كان ضعيف النفس شديدا: فصد ابتداء مع خوف والتأخر إن أمكن أفضل.

وان كانت ذات الرئة منتقلة عن ذات الجنب مثلا : وقد فصد العليل أولآ والقوة غير مؤاتية فلا يفصد، بل يحجم الصدر والكاهل أو باطن الساعدين.

وأما الإسهال في هذه العلة فيكون: بالحقن اللينة والأشربة الملينة وتتوقى المسهلات بقوة، ويعطى كشراب الورد المكرر وشراب البنفسج المكرر والخيار شنبر والترنجبين، ومعجون الإجاص والراوند والغاريقون، أو يؤخذ من بعض المطبوخات الصدرية ثلاثة أقدار، ويحل فيها قدر واحد من الترنجبين ستة دراهم من مكرر الورد، والمقصود من هذه الملينات دفع القبض وعكس البخار عن الرئة لا غير .

وأما تنقية الرئة فإنما يكون: بالنفث وذلك يكون بعد النضج بطبيخ الزوفا والتين وماء العسل، أو طبيخ أسقابيوزا والسالويا والايرسا، وإن كان هناك حرارة شديدة فشراب البنفسج والعناب وماء الشعير وأصل الخطمى وحليب البزور الباردة، وإن مال إلى البرد فطبيخ البرشاوشان والزوفا والصعتر والسكنجبين.