وعلا يعني له يعني لزوج النفساء أن يستمتع منها بما أحل الله جل وعلا من جسدها غير موضع الدم، ويحرم أيضاً مثل ما مر سابقاً إنه يحرم عليها الصوم والصلاة ويحرم وطؤها أيضاً في الفرج، قال:

(ويجب عليها أن تقضيَّ الصيام ويجب عليها أن تتطهر له) لأنه هو، هو سبب التطهر، وانقطاع النفاس شرط فيه مثل الحيض، ويسقط، اللي يسقط بالحيض ماذا؟ يسقط ايش قال عندكم؟ كوجوب الصلاة بس صورة الصلاة ما ذكر غيرها بس ما في غير صورة الصلاة، ويسقط يعني إذاً وجوب الصلاة لأنها هي الواجبة، لكن كوجوب الصلاة ايش غير الصلاة من الصور تشفونها في المطولات. قال غير العدة والبلوغ، العدة بالنسبة طبعاً للحيض، الحيض أحد القروء، الحيض قرء فإذا عاودها الحيض ثلاث مرات هذه ثلاثة قروء بخلاف النفاس، فالنفاس لا تعتد به ما دخل في العدة، يعني فإذاً النفاس لا علاقة له بالعدة لأن أصل عدة المرأة تنقضي بوضع الحمل كما قال جل وعلا: ﴿ ... ﴾ فالنفاس ليس له أثر في العدة يعني انتهائها أو في أثنائها أنه غير العدة فالمطلقة هي تنقضي عدتها بوضع الحمل.

قال: (والبلوغ) كذلك النفاس لا أثر له في البلوغ يعني لا يحكم ببلوغ المرأة لنفاسها لأنه إذا جامعها الرجل وانعقد من مائهما الحمل فحكم ببلوغها بوجود الحمل لأن الحمل لابد فيه من انعقاد المائين ماء الرجل وماء المرأة، وإذا كانت المرأة تنزل فمعنى ذلك، يعني وانعقد ماؤها مع ماء الرجل بحمل معنى ذلك أنها بلغت قبل الولادة وهذا معلوم فإن المرأة لا تلد إلا وقد بلغت قبل، فإذاً ما يعتد بالنفاس في البلوغ يعني ما يقال هذه امرأة ما حاضت وحملت فما نحكم ولم تنبت وما بلغت خمسة عشر ولم تحتلم فننتظر بها في وجوب الصلاة عليها ووجوب الصيام إلى أن تكون نفساء بخروج الدم، نقول