ما إذا اتصل الدم، امرأة ولدت ثم اتصل الدم أربعين ثم بعد الأربعين أيضاً اتصل فما الحكم، فمن قال إن النفاس يكون أكثر فيكون الجميع له حكم النفاس، ومن قال: لا يستمر أكثر من أربعين يقول ننظر بعد ذلك فإن وافق عادتها كانت عادة وإن لم يوافق عادتها كان استحاضة. يأتي أول النفاس وآخره في آخر الكلام.

قال: (ومتى طهرت قبله تطهرت وصلت) متى طهرت قبله يعني قبل هذه المدة قبل أكثر المدة اللي هو أربعين يوماً رأت من نفسها الجفاف ولأن المرأة قد تلد ويستمر معها الدم خمسة أيام اللي هو النفاس وقد يستمر عشرة وقد يستمر عشرين ثلاثين فإذا طهرت قبله فما الحكم؟ هو له حكم الحيض هنا في أنها تغتسل وتتطهر منه وتصلي وتكون مخاطبة بجميع الأحكام لأن المانع من العبادات ارتفع رفعه الله جل وعلا فتتطهر وتغتسل فتتطهر وتصلي كما قال الله جل وعلا: { ...

} ويأتي أن النفاس هو كالحيض فيما يحل ويحرم ويجب إلى آخره.

قال: (تطهرت) يعني أنها لا يكفي في شأنها أن تطهر بل لابد من التطهير، وتطهيرها أو تطهرها بالغسل وهذا التطهر حكمي ليس لأنها نجسة ولا لأن بدنها نجس ولكن لأجل أن يرفع هذا الحدث الأكبر عنها.

(وصلت) يعني صلت ما تستقبل من الفروض التي أمرها الله جل وعلا بها.

(ويكره وطؤها قبل الأربعين بعد التطهر) يكره وطؤها يعني هذه التي طهرت قبل الأربعين حتى يعني طهرت بعد الثلاثين فتطهرت وصلت طيب من الثلاثين إلى الأربعين ما حكم جماعها؟ ما حكم إتيان الزوج لها؟ قال