الحيض، والاستحاضة، وهذا النفاس، هذا الدم الفاسد، وأيضاً يأتي الدم المشكوك فيه، هي خمسة أنواع لكن الدم المشكوك فيه يعني لا يعرف أنه هل هو دم فساد أم دم نفاس أم دم حيض أم دم استحاضة يذكرونه هنا لأجل الاحتياط وبيأتي إن شاء الله.

قال: (وأكثر مدة النفاس أربعون يوماً) أكثر مدة النفاس يعني أن الدم إذا ولدت المرأة لا يتصل معها أكثر من هذه الأربعين، فما كان بعد الأربعين يعني أكثر من الأربعين فلا يعد دم نفاس بل له أحكام أخر، ودليلهم على ذلك قول أم سلمة، كانت النفساء تمكث على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أربعين يوماً وقولها هنا: كانت النفساء معناه، كانت النفساء تؤمر أن تمكث، قالت: كانت النفساء تمكث على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أربعين يوماً، ومعلوم أن مكثها نوع من العبادة، التكليف وهذا لا يكون من جهة الاجتهاد، ولهذا قال العلماء معناه كانت النفساء تؤمر أن تمكث، ولأن أحوال النساء تختلف فلما قال: تؤمر أن تمكث، لما كان المعنى تؤمر أن تمكث أربعين يوماً دلَّ على أن هذا هو الأكثر، لأن من النساء من تطهر دون ذلك هذا هو المذهب.

والقول الآخر: قول مالك والشافعي وهو خلاف مشهور أنه يستمر إلى ستين يوماً وقال بعضهم سبعين يستمر إلى سبعين يوماً لكن الصحيح هو هذا القول وهو أن أكثر مدة النفاس أربعين يوماً، شيخ الإسلام يختار أن لا أكثر لمدته فقد يتطاول مع المرأة فإذا كان النفاس متصلاً على ما هو معروف على ما تعرفه المرأة من طبيعته من شكله فيقول قد يتصل إلى خمسين إلى ستين فليس له حد محدود وهذا الحديث كانت النفساء تؤمر أن تجلس كانت النفساء تمكث على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أربعين يوماً ليس معناه أنها تؤمر أن تجلس ولو حمل على هذا فإنه يكون الغالب لإن غالب النساء نفاسها يكون على ذلك، والغالب لا يحكم به على القليل، فالمسألة خلافية والخلاف له أثر في