الشهر؟ قالت ما أدري نسيت، يأتيك في وسط الشهر؟ نسيت، يأتيك في آخر الشهر؟ نسيت، طيب كيف نحل الموضوع؟ نقول: ترجعين إلى أول الشهر كالمبتدأة نعتبرها كالمبتدأة، يعني أو كمن بدأها فتجلس في أول الشهر كمن لا عادة لها ولا تمييز يعني ليس المبتدأة كمن لا عادة لها ولا تمييز يعني في حال المتحيرة نوع من المتحيرة.

الكاف ذكرنا لكم مراراً أن الكاف في كتب الفقه على قسمين فيه كاف التنظير وكاف التمثيل، يعني كاف التمثيل التي ما بعدها بعض ما قبلها وكاف التنظير يكون ما بعدها غير مسألة غير التي قبلها، وهذا هو المراد هنا.

قال: (ولو في نصفه) ولو في نصفه هذا إشارة إلى الخلاف يعني أنها تقول هي أنا أتذكر أنه ما هو في أول الشهر ولا في آخره أتذكر أنه في نصفه يعني في المنتصف لكن متى ما أدري، طيب في أي وقت بالضبط هل يجيك في خمسة عشر في عشرين في أول العشر الوسطى ما أدري لكن أتذكر أنه في وسط الشهر، فهذه عندهم أنه لا اعتبار لذلك الشك وأنها ترجع وتحسب ذلك من أول الشهر، جلستها من أوله يعني تلغي هذا الشك وتبدأ من الأول.

والقول الثاني: أنها إذا تذكرت من نصفه، إذا تذكرت أنه في النصف أنها تبتدأ الجلوس من أول العشر الوسطى، وهذا ظاهر لأنه هو الأقرب والمتيقن وإذا حصل الشك رجعنا إلى اليقين وهي متيقنة أنه كان في العشر الوسطى لكن نسيت موضعه من العشر فإرجاعها إلى أول الشهر هو يقين وزيادة على اليقين بل خروج عن اليقين، واليقين أن تبدأ من أول العشر الوسطى وهذا هو الصحيح في هذه المسألة لأن اليقين يرجع إليه وهي تيقنت