للسنن فيه ثلاث أحاديث بألفاظها المختلفة ومن حيث الكتاب فدليله قليل يعني الأدلة محصورة.

قال: (فإن لم يكن تمييز فغالب الحيض) غالب الحيض عندهم ستاً أو سبعاً ((تحيضي في علم الله ستاً أو سبعاً)).

والقول الثاني: أن غالب الحيض مثل ما مر معنا أنه غالب حيض القريبات وهذا هو الصحيح، تقول أنا والله لا أذكر لا كذا ولا أعرف تمييز، تقول حيض قريباتك كم أمك كم الأخت أختك كم قالت خمسة أيام تقول امكثي خمسة أيام، سبعة أيام امكثي سبعة أيام اثني عشر يوم امكثي اثني عشر يوم وهكذا.

قال هنا رحمه الله: (كالعالمة بموضعه الناسية لعدده) هذا يعني الآن هنا كم ذكر من حالة للمستحاضة أربع حالات في السطرين السابقين قال: (كالعالمة بموضعه الناسية لعدده) العالمة بموضعه يعني تعلم موضع حيضها من الشهر، تقول: أنا أعلم أن لأن المتحيرة لها ثلاثة أحوال هنا الآن يفصلها، ما أدري يذكرها كلها أو بعضها المهم المتحيرة لها ثلاثة أحوال فالعالمة بموضعه من الشهر لكن ناسية لعدده تقول أنا أعلم أنه في أول الشهر لكن ما أدري كم فهذا ما الحكم، تقول المرأة أنا أعلم أن حيضي يأتيني في أول الشهر لكن ما أدري كم يوم نحيلها على غالب الحيض.

وقال بعدها: (وإن علمت عدده ونسيت موضعه) عكس الحالة السابقة، الحالة السابقة اللي نظر عليها كالعالمة بموضعه الناسية لعدده هذه ايش، هذه المستحاضة طبعاً، عكسها أن تعلم العدد وتنسى الموضع، لذلك قال: (إن علمت عدده ونسيت موضعه من الشهر ولو في نصفه جلستها من أوله كمن لا عادة لها ولا تمييز) يعني أنها إن علمت العدد، تقول أنا أعلم إنها خمسة أيام الحيض عادتي خمسة أيام، طيب هل هو يأتيك في أول