فإذا أتى الشهر الثاني فكذلك مع البداية تجلس ثم إذا تطهرت إذا انقطع الدم تعتبر طاهرة ثم في الشهر الثالث كذلك حتى تثبت لها عادة لأن المبتدأة لا تثبت لها عادة فبعض النساء أول ما يبتدأ بها الحيض تبتدأ يومين ثم في الشهر الثاني يصير أربعة ثم في الشهر الثالث يصير خمسة ثم بعد ذلك بمدة يعني بأشهر يتم لها معرفة عادتها، والله جل وعلا علق الحكم بوجود الحيض فقال: ﴿ ... ﴾ فلما علق بوجوده كان في حق المبتدأة وفي حق المعتادة سواء بلا فرق ولم يأت دليل في السنة يوضح الفرق بين المبتدأة وبين غيرها.

إذاً نقول فالصحيح أن المبتدأة تفعل يعني تجلس عند رؤية الدم ثم إذا انقطع اغتسلت وصلت وإذا تكرر بها كذلك، وإذا تكرر كذلك حتى تعرف عادتها.

قال: (وإن عبر أكثره فمستحاضة) إن عبر أكثره يعني من المبتدأة إن عبر أكثره فمستحاضة، يعني ابتدأ بها الدم فبعد اليوم والليلة اغتسلت ثم استمر استمر حتى عبر أكثره مكث معها عشرين يوم، سبعة عشر يوم، والأكثر، أكثر مدة الحيض كم، خمسة عشر يوماً فإذاً نسميها مستحاضة، إن عبر أكثره فمستحاضة، والمستحاضة نأخذ من هذا الكلام أنه يعرف المستحاضة أو يعرف الاستحاضة بأنه الدم الذي تجاوز أكثر مدة الحيض، هذا أحد التعريفين في المذهب، الدم الذي تجاوز أكثر مدة الحيض.

والتعريف الآخر في المذهب: أنه الدم الذي لا يصلح أن يكون دم حيض ولا نفاس والفرق بينهما أن هذا الذي مشى عليه وإن عبر أكثره فمستحاضة، يكون ثمَّ قسم رابع وهو دم الفساد، وعلى القول التعريف الثاني أن، أنه ما لا يصلح أن يكون دم حيض ولا نفاس فيدخل في الاستحاضة دم الفساد ويعبرون عنه تارة، ماله حكم الاستحاضة وتارة استحاضة، وعلى هذا