في الفرج فعليه دينار، والدينار هو المثقال من الذهب أو نصف الدينار على وجه الاختيار كفارة وذلك لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - سُئل عن الرجل يأتي الحائض، قال: ((يتصدق بدينار أو نصف دينار))، والدينار المراد منه الذهب، مثقال الذهب، والدينار أربعة أسباع الجنيه السعودي، لأن الجنية السعودي المعروف دينارين إلا ربع لأن عشرين دينار إحدى عشر وثلاثة أسباع الجنية، فإذا أراد أن يتصدق يخرج جنيهاً ذهب، يعني يخرج ديناراً ذهب أو يخرج نصف دينار، هل تقوم الفضة مقامه؟ قالوا: تقوم الفضة مقامه، لكن هل يخرج القيمة؟ نصوا على أنه لا يجزئ إخراج القيمة في هذا الموطن، يعني عليه دينار أو نصف دينار كفارة لما فعل يخرجها ذهباً أو فضة ولا يخرج قيمتها من النقود الأخرى وذلك لأنه نص عليها في الكفارات، الكفارات ما يقوم بعضها مقام بعض إلا بتنصيص.

والقول الثاني أنه في هذا الموطن يجزئ إخراج القيمة ويفارق غيرها من المسائل لأن المقصود من هنا إخراج هذا المبلغ فما كان أنفع للفقراء فيخرج، في هذا الزمن الأنفع للفقراء أن يعطوا نقد يعطون فلوس ريالات مثلاً هنا لأن الذهب يحتاج إلى أنه يذهب ويصرفه وقد يغلب فيه ونحو ذلك. يعني الدينار تروح تشوف سعر الذهب في السوق الجنيه بكم وتخرج قيمة الدينار أو نصف الدينار في من ابتليَّ بذلك.

قال: (كفارة) قوله كفارة، فإن فعل فعليه دينارٌ أو نصفه، لماذا قال كفارة؟ يشير بذلك إلى أنه يسلك به مسلك الكفارات، والكفارات تعطى لمصارف الزكاة الذين يأخذون حاجة أنفسهم.

فإذاً قوله: (كفارة) يعني من جنس الكفارات، فلها حكم كفارة رمضان يعني كفارة الوقاع في شهر رمضان، المرأة سكت عنها، قال: فإن فعل فعليه، طيب المرأة، قوله: إن فعل فعليه لأنه راعى لفظ الحديث لأن