أشهر، من النساء من تحيض كل سنة، ينحبس وينحبس ويؤذيها ويحصل نوع مرض معها ثم بعد ذلك يندفع فقد تحيض كل أربعة أشهر مثلاً أسبوعين ثلاثة شهر قد تحيض كل سنة شهر ونحو ذلك.

فإذن أكثر مدة له للطهر غير موجودة، غير محددة بل من النساء من لا تحيض أصلاً، فتكون دائماً في طهر، إذن لا حد لأكثره لأن الواقع دلنا على أن لا حد لأكثره.

س:

ج: هل ثبت .. نحن نذكر الاستدلال، الثابت عندهم، عند الإمام أحمد ثابت، لأن الثبوت لأن طريقتنا هنا اللي تعرفونها نذكر الاستدلال الذي استدلوا به، ومسألة صحة الحديث من عدمه اجتهادية، قد يكون الحديث يصححه الإمام أحمد ولا يصححه غيره ينظر فيه متأخر يقول ضعيف ولكنه عند الإمام صحيح أو حسن فاستدل به واحتج به في هذا الباب، كذلك من الأحاديث ما يكون الاستدلال به على المسألة من جهة نص الأصحاب، نص الأصحاب عليه، يعني الأصحاب تلمسوا دليلاً فاستدلوا بذلك فيكون الحديث ضعيفاً، فهنا ما نقابل استدلال الأصحاب نجعله صحة لأنهم ليسوا من المعتنين بالتصحيح والتضعيف، لكن وجدوا هذا الدليل فاستدلوا به مثل ما استدلوا في مسائل بأحاديث لا يصح أن يستدل بها بعضها ضعيف جداً وبعضها منكر إلى آخره فرق بين استدلالات الإمام واستدلالات أصحابه فإذا استدل الإمام أحمد في المسألة وأعتبره أصلاً هذا يدل على صحة الحديث عنده، وصحة الاستدلال به، هنا نذكر الأدلة أما مسألة صحة الدليل من عدمه إذا كان له أثر في الترجيح في الأقوال المختلفة نذكره أما إذا لم يكن له ذلك الأثر فنمر عليه.

س: