وقوله: ﴿ ... ﴾ يعني في مكان خروجه، وهم عرفوا الحيض لغة بأنه السيلان، يقال حاض الماء إذا سال، وحاض الوادي إذا سال، وأما في الاصطلاح فقالوا: الحيض دم طبيعة وجبلة يخرج من قعر الرحم، يعني من آخر الرحم وذلك أنهم جعلوا للرحم، للرحم جعلوا له جهتين، الجهة الأولى القريبة الخارجة، والجهة الأخرى البعيدة الداخلة فما يخرج وما ينزل من البعيدة الداخلة، يعني في آخر الرحم هذا يسمونه حيض، يسمونه حيضاً وما يخرج من الجهة القريبة يسمونه استحاضة، لأنه من عرق في أول عنق الرحم، فيكون إذن الحيض عندهم هو دم طبيعة وجبلة يخرج من قعر الرحم.

وأما الاستحاضة فهي دمٌ يخرج من فم الرحم من عرق وهو من ركضات الشيطان، أما الأول فهو طبيعة، جعله الله جل وعلا مكتوباً على بنات آدم، والثاني من الشيطان كما جاء في الحديث قال: ((إنما ذلكم عرق إنه ركضة من ركضات الشيطان)) هذا الباب يبحث فيه الحيض ويبحث فيه الاستحاضة ويبحث فيه النفاس، والحيض والاستحاضة والنفاس يجمعها شيئان، يجمعها شيئان، الأول أنها دماء، والثاني أنها تخرج من موضع واحد، وفي الأحكام متفاوتة، أحكام الحيض والنفاس واحد وأما الاستحاضة فلها أحكام خاصة، فإذن جمعها في باب واحد لأجل أنها دماء ثم لأنها تخرج من مكان واحد.

قال هنا: (باب الحيض، لا حيض قبل تسع سنين) أولاً: من حيث الإجمال هذا الباب من الأبواب التي يخالف الحنابلة فيها كثيراً شيخ الإسلام ابن تيميه، فشيخ الإسلام رحمه له اختيارات تخالف المذهب في أكثر مسائل هذا الباب، بل قال: إن مسائل هذا الباب على ما قعده أو على ما ذكره الفقهاء إنه يصعب على الناس، يعني على النساء العمل بذلك ويصعب على