والقول الآخر أن الحمار والبغل طاهر وليس بنجس وذلك لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه كانوا يركبون الحمير والبغال، بل أمتن الله جل وعلا على الناس بركوب الحمير والبغال فقال: ﴿ ... ﴾ وإذا كانت نجسة فمعنى ذلك أن شعرها نجس وأجزاءها نجسة فإذا نجست، يعني إذا اتصلت برطب، فإذا عرق الراكب أو جاء مطر أو سال عليها ماء أو غسلت ثم ركب عليها انتقل، انتقل ما في الشعر من النجاسة عن طريق الرطوبة إلى البدن وهذا يحتاج إلى أن يبين حكمه وأن تغسل، أن يؤمر بغسل الثياب يعني هذا مما تعم به البلوى وإذا كان الأمر كذلك فترك النبي - صلى الله عليه وسلم - بيان هذا الأمر مع كثرة البلوى به وتكرره يدل على أن هذه المركوبات ليست بنجسة بل هي طاهرة، وهذا هو الصحيح وهو اختيار جمع من المحققين ويدل عليه العلة المذكورة في حديث الهرة حيث قال إنها من الطوافين عليكم، والبغل والحمار أيضاً من الطوافين، هذا ختام باب إزالة النجاسة، وفي هذا القدر إن شاء الله كفاية وترجعون أنتم وترتبون الباب على شكل مسائل على الطريقة المعتادة، وتقسم إذا كان فيه تقسيمات بحيث النجاسة مغلظة، تقسيم الدم، تقسيم البول، وترتبه من جديد. نسأل الله جل وعلا لي ولكم التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

تعليق الشيخ على المحاضرة السابقة: إذا حملت على هذا، هذا واضح .. كيف، بس هذا خلاف كلامكم لأن اللي كان السؤال، لماذا خصصها، خصص السؤر بأنها كلها طاهرة بناءاً على هذا الكلام، صار الأمر واضح، حتى نصوا على أنها نجسة، قوله هنا سؤرها وفضلاتها، يعني مثل القيء والريق وكذلك الدليل لابد تصير نجسة لابد تصير نجسة، مثل الآدمي يبقى أحسن من الآدمي بس هو يؤكل لحمه هذا يؤكل، حتى ما لقيت أحد قال بطهارته، بعر الفأرة .. نعم سم الله اقرأ.