ج: نفس الشيء، لكن المقصود من الطعام غير الحليب لأن الطعام اللي هو مثل التمر الفاكهة خضرة، خبز ونحو ذلك، أما الحليب، حليب الأم أو الحليب الموجود الآن في الأسواق هذا كله له نفس حكم حليب الأم.

س:

ج: نعم كذلك بس ما هو بالسائل .. لا هذا طعام، هذا طعام ولذلك هو ما يتحمله في البداية ولا يرغبه في أول الأشهر مثل هذا، هذا ما يرغبه إلا بعد مدة.

قال بعدها: (ويعفى في غير مائع ومطعوم عن يسير دم نجس من حيوان طاهر وعن أثر استجمار بمحله) قوله: ويعفى، يعني لا يؤاخذ ولا يجب غسل هذا الدم اليسير الذي وصف ويعفى في غير مائع ومطعوم، نستفيد منه أن المائع والمطعوم لا يعفى فيه عن يسير دم نجس، فغير المائع والمطعوم، المائع يعني السوائل، والمطعوم المأكولات غيرها الثياب الملابس البدن الأرض إلى آخره.

فإذاً: في غير السوائل والمطعومات، المأكولات هذا الدم النجس إذا كان يسيراً يعفى عنه فلا يجب تطهيره، ولا ينجس، لا ينجس الشيء به لا ينجس الثوب بيسير الدم، لا ينجس البدن بيسير الدم .. إلى آخره، فلهذا قال يعفى في غير مائع ومطعوم، أما المائع والمطعوم فإن النقطة من النجاسة تسري فيه، تسري فيه وتؤثر فلا يعفى عن يسيرها بل المائع إذا خالطته النجاسة فإنها تسري فيه كذلك المطعوم إذا خالطته النجاسة تسري فيه، والغالب أن المائع ما يكون فيه صفة دفع الماء للنجاسة.

قال: (يعفى في غير مائع ومطعوم عن يسير دم نجس) قوله:

(عن يسير دم نجس) اليسير له ضابط وهو ألا يفحش في نفس المتوسطين من الناس لأن الناس في باب النجاسات منهم متساهل لا يستبرأ من