كذلك لا تنتقل من المكان إلى غيره لأن من الناس من يوسع الغسل حتى يشمل مكان، يعني مكان كبير من المحل، يعني تكون النجاسة قدر هكذا يصب عليها ماء بحيث تنتشر هذا غير، غير حسن لأن هذا يجعل النجاسة تنتشر، النجاسة مع الماء تنتشر، يصبح التطهير، محل التطهير بدل ما يكون مثلاً عشرة ثم يصبح الآن خمسين، يصير هذا فيه مشقة وأكثر الناس في هذه المسألة على غير صواب يعني في طريقة التطهير، فلابد أن يكون محل النجاسة على الأرض هنا يكاثر بالماء ويدق بحيث إنه إذا زاد الماء يزيد قليلاً ما يزيد كثير بحيث يضيق أو بحيث يعسر على المطهر تطهير كل تلك البقعة، ويأتينا إن شاء الله زيادة تفصيل لذلك.

قال هنا: (ولا يطهر متنجس بشمس) قوله لا يطهر متنجس، متنجس هذه تعم جميع النجاسات، يعني أي محل تنجس أرض أو غير أرض فإنه لا يطهر بهذه الأشياء، أولاً: ذكر الشمس، قال: ولا يطهر متنجس بشمس، الشمس كيف تكون مطهرة، لأنه مثلاً لو وجد بول مثلاً في مكان في الأرض تأتيه بعد ثلاثة أو أربعة أيام تجد أنه لا أثر له، فهل يكفي هذا الشمس والهواء هل يكفي في تطهيره أم لا؟ قال هنا: لا يطهر متنجس بشمس، كذلك واحد على ثوبه نجاسة أو على بساط راح نشره في الشمس لعدة أيام، هل يطهر أم لا يطهر؟ قالوا هنا: لا يطهر متنجس بشمس، يعني أن الشمس غير مطهرة وذلك لأن الله جل وعلا جعل المطهر هو الماء فقال جل وعلا: ﴿ ... ﴾ والماء نصَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - على أنه يراق على بول الأعرابي، وبول الأعرابي كان في رحبة المسجد، يعني في خارج المسجد وفي داخله بس بعيد عن المكان المسقوف وهذا يأتيه الشمس ويأتيه غيرهما فلما نص النبي - صلى الله عليه وسلم - على أن يراق على بول الأعرابي ذنوباً من ماء وأيضاً في دم الحيضة إذا أصاب الثوب