قال هنا: (وفي نجاسة غيرهما سبع بلا تراب) في نجاسة غيرهما يعني غير الكلب والخنزير، والنجاسات ثلاثة أقسام:

هناك نجاسة مغلظة.

ونجاسة مخففة.

ونجاسة متوسطة.

قد ذكر هذه الأقسام هنا، أما النجاسة المغلظة فهي نجاسة الكلب والخنزير، وهي التي لابد فيها من سبع غسلات إحداها بتراب والأولى أولى.

والنجاسة المخففة: هي نجاسة، هي نجاسة بول الغلام الذي لم يشتهي الطعام فإنه يكتفى في إزالة النجاسة يعني نجاسة بوله بالنضح.

وأما الثالث: فهي المتوسطة وهي ما عدا المذكور سابقاً وهذه هي التي فيها الكلام الآتي.

قال: (وفي نجاسة غيرهما سبعٌ بلا تراب) نقول: (في نجاسة غيرهما) هذا يعني به النجاسة المتوسطة ولا يعني به النجاسة المخففة لأنه سيأتي التنصيص عليها في قوله: (ويطهر بول غلام لم يأكل الطعام نضحه) يعني ويطهر بول غلام لم يأكل الطعام بنضحه، إذاً هذه النجاسة المتوسطة قال فيها: (وفي نجاسة غيرهما سبع بلا تراب) النجاسة هذه تكون دم مثلاً بول من آدمي غائط، خمرة على رأيه في نجاستها أو على قول الجمهور في نجاستها قيء ونحو ذلك، كيف يطهر؟ قال: وفي نجاسة غيرهما يعني يجزئ في نجاسة غيرهما، غير الكلب والخنزير سبعٌ، يعني سبع غسلات بلا تراب، لماذا بلا تراب؟ لأن النص جاء في خصوص الكلب بالتراب، فما عداه لا يماثله قوله: سبع يستدلون عليه أو يستدلون له بحديث ابن عمر موقوفاً عليه قال: أمرنا بغسل الأنجاس سبعاً، أمرنا بغسل الأنجاس سبعاً، وهكذا نسبه صاحب المبدع وجماعة بهذا اللفظ، أمرنا بغسل