تغسل، طبعاً هذا الغسلة الواحدة بقيد، بقيد أن تذهب بعين النجاسة، تذهب بعين النجاسة، يعني أن يكون البول الذي على الأرض ذهب عينه تفرق، تفرق في الأرض بعد الغسلة، طيب لو لم يكتف بذلك؟ يعني أن الغسلة الواحدة لو لم تكف في إزالة النجاسة فلم تذهب عين النجاسة بالواحدة فما الحكم؟ الجواب أن قوله هنا: غسلة واحدة له قيد، وهو قوله تذهب بعين النجاسة، فلو لم تذهب بعين النجاسة الواحدة زيد على ذلك حتى يذهب بأكثر لأن المقصود ليس هو العدد، المقصود من ذلك هو تطهير المحل، وهذا الذي ذكر ظاهر ودليله قول النبي عليه الصلاة والسلام في الأعرابي الذي بال في طائفة من المسجد: ((أهريقوا أو قال أريقوا على بوله ذنوباً من ماء)) والذنوب من ماء مرة واحدة، غسلة واحدة.

طيب قوله هنا: (تذهب بعين النجاسة) بعين النجاسة نفهم منه أن النجاسة إذا لم تذهب عينها بالغسل أو إذا كانت مما لا يذهب عينها بالغسل فإنه لا يكفي فيها الغسلة، مثل دم يابس باقي مثل غائط، مثل روث متجمع ونحو ذلك فهذا لابد من إزالته لأنه لو غسلته بالماء فإنه يزيدها نجاسة لأنه يتحلل ويصير في الأرض فلابد من إزالة هذا ثم إذا زال فإن كان عينه ذهب يعني أزلناه، روث موجود أو غائط أو نحو ذلك فأزيل طبعاً لابد أن يكون ثمَّ للأرض امتصاص للبقية فهذه الأرض التي امتصت هذه النجاسة لكن امتصت السائل منها يعني صارت نجسة في هذا فإنها تغسل بالماء وهذا النجس اللي في الظاهر يزال لابد من إزالته، إذا كان مختلطاً فقد ذكروا أنه يكون تطهيره بدقه وتقليبه حتى تذهب عين النجاسة مع غسل ذلك، إذا صار عندنا هنا مفهوم لقوله تذهب بعين النجاسة، وأن الضابط هنا في الغسل أن تذهب عينها إذا كانت على الأرض، تذهب بواحدة اكتفينا، تذهب بثنتين