المحل أصبح طاهراً، لهذا عبر هنا بقوله إزالة النجاسة، يعني أن النجاسة الحكمية تزول بأشياء أو حكم إزالة النجاسة هو الذي يتعرض له في هذا الباب.

قال رحمه الله: (يجزئ في غسل النجاسات كلها إذا كانت على الأرض غسلة واحدة تذهب بعين النجاسة) أولاً: في قوله (يجزئ) يعني يكفي، يعني يكفي هذا القدر، فهذا القدر الذي ذكر هو الغسلة الواحدة التي تذهب بعين النجاسة هذا كافي هو أقل المقدار يعني هو القدر المجزئ.

قال: (في غسل النجاسات كلها) في غسل النجاسات كلها يعني بجميع أنواع هذه النجاسات سواءً كانت النجاسة الواردة من بول أو غائط أو دم، مائعة، يابسة كل هذه النجاسات إذا كانت على الأرض فيها غسلة واحدة يعني يكفي فيها غسلة واحدة تذهب بعين النحاسة، طبعاً هذا اللي يشمله الكلام يأتي في الاستثناء فيما كان يابساً.

قال: (إذا كانت على الأرض) مفهومه إذا لم تكن على الأرض إذا كانت على فراش أو على ثوب أو على بدن أن حكمها ليس هو هذا، ولهذا قال بعدها: وعلى غيرها، يعني على غير الأرض، والأرض المقصود بها الأرض الطبيعية، يعني الباقية على ما خلقها الله جل وعلا، وهل ما صنع من الأرض له حكمه كالجدران، يعني الجدران من الطين وما أشبه ذلك، الجواب نعم له حكم الأرض إذا كان مأخوذاً منها، يعني مثل الطين وأشباه ذلك.

قال: (غسلة واحدة تذهب بعين النجاسة) غسلة واحدة هنا ذكر الغسلة لأنهم يعينون في إزالة النجاسة الماء، فيجزئ الغسلة، يعني فلو لم يغسل لم يجزئ، وهذا على أصلهم أنه في إزالة النجاسات على الأرض لا يكتفى لا تطهر الأرض المتنجسة بشمس ولا ريح ولا نحو ذلك، بل لابد أن