وكذلك اليدين محل، فاستيعابها على هذا النحو بهذا التفصيل ليس ثم دليل عليه من ظاهر السنة وإنما فيه فعل للصحابة ولهذا اختار هذه الصفة الإمام أحمد وتبعه عليه أصحابه يعني أنه لو لم يخلل تخليل، التخليل مستحب، لو ما خلل ما فيه حرج، المقصود أنه يستوعب يحركها جميعاً بالترتيب.

بهذا نختم هذا الباب وأنتم ترجعون إليه من أوله وتجعلون عناوين على فقرات الباب.

س: يقول: قال بعض أهل العلم يشرع التيمم إذا خاف الإنسان أن يرمى بما هو بريء منه. فما الصحيح في المسألة؟ وقال أهل العلم إنه لا يشترط أن يكون التراب له غبار واستدلوا بقوله تعالى: ﴿ ... ﴾ وأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يسافر ويقطع الصحاري وهو يتيمم إلى آخره .. ؟

ج: هذا كلام شيخ الإسلام الأخير وهو ظاهر ذكرت لك القولين فيما سبق لكن يشرع التيمم إذا خاف الإنسان أن يرمى بما هو بريء منه يعني ايش، يعني كيف يرمى بما هو بريء منه؟ الواحد إذا احتلم صار صعب يعني الاحتلام فيه حرج .. أنا أقول ما أظنه هكذا يرمى، يعني الرمي بشيء مذموم يعني قصده يرمى بالزنا هل هذا قصده أنا ما فهمت ايش المسألة ولا سبق مرت عليَّ أنه يشرع التيمم إذا خشي أن يرمى بما هو بريء منه يرمى بأنه زنا كيف؟ بأنه سرق الماء؟ أنا ما أفهم الصورة بهذا الشكل على كل حال إذا كان قول بعض أهل العلم يُسأل إيش صورته ما أدري.

س: يقول: إذا خرج شخص من البيت وخصوصاً في بيت ليس بيته بل لصديق ثم ذهب إلى المسجد ولم يجد ماء فتيمم ولم يذهب إلى البيت منعاً للإحراج لأهل البيت؟