﴿ ... ﴾ وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - في بيان خصائص هذه الأمة:

((وجعلت تربتها لنا طهوراً)) فضلت على الأنبياء بخمس، وفي لفظ بسند حديث مسلم قال في آخره: ((وجعلت تربتها لنا طهوراً)) وفي لفظ قال: ((وجعلت الأرض لي مسجداً وطهوراً)) لكن الشاهد جعلت تربتها لنا طهوراً، تربتها: قالوا: لابد من التراب.

طيب الشرط الثاني قال: يكون طهور، طهور لأن التراب إذا كان غير طهور أعني فيه نجاسة فإنه لا يطهر وهذا معروف لأنه بدل عن، عن الماء، والماء النجس لا يتطهر به فكذلك التراب.

س:

ج: المستعمل في تيمم إلا طاهر عندهم لا بس إنه ما أدري هو يدخل فيه أو لا؟ على كلامهم عنده إيش قال؟ خالطه، لا الكلام عن المستعمل وإيش قال؟ باستعماله، يعني عندهم مثل ما تفضل الأخ أن التراب المستعمل هذا يعتبر طاهر غير طهور فإنهم يقسمون التراب إذاً إلى الأقسام الثلاثة، نجس وطاهر وهو ما استعمل في طهارة أو ما خالطه، خالطته بعض الأجزاء الطاهرة فغلبت عليه، ويبقى الثالث اللي هو الطهور وهو الباقي على أصله. فهذا هو الذي يستخدم مع أن الصحيح هنا أن التراب هو اللي عليه الفتوى أن التراب لا تسلب طهوريته باستعماله وهذا هو اللي عليه الفتوى والمشايخ يفتون يعني من وقت قديم بأن المريض يأخذ عنده تراب ولا يلزمه تغييره، فيتيمم به طول مدة مرضه وإن طالت.

(غير محترق) أن يكون من مثلاً آجر، طين اللي يجمع يصنع منه إيش؟ الفخار ونحو ذلك، فإذا جاء مثلاً هذا وجمعوه وصنعوا منه الفخار ثم دق مرة أخرى فهل هذا يجوز استعماله؟ هذا يعتبر محترق فإذا احترق خرج عن وصفه الأصلي بكونه صعيداً، والله جل وعلا قال: { ...