أعدنا الصلاة احتياطاً، وقال في ضمن كلامه في هذا، فإذا كانت الأرض كلها مثلاً وقت أمطار ونحو ذلك، وأنه يتكرر أن الماء كلها طين، قال: فيؤخذ من التراب شيء ويوضع في الرحل يعني معنى الكلام ويجفف حتى يستعمل في الطهارة، هذا لقوله تعالى: ﴿ ... ﴾ ومنه فسرت بأنها الغبار أو ما يعلق بالأيدي أما الطين فهذا هو نفس الصعيد.

س:

ج: كيف .. يمسح عليها .. هذا إذا كان لصوق هذا شيء ثاني، يعني إذا كان على اليد مثلاً أو في الرجل أو في الوجه فيه لصوق يعني ملصق فيه إيش لاصق له شيء عليه في وجهه أو في يده أو كان نحو ذلك عامل لفة، هنا إيش اللي يجب؟ تعرف مذهب الحنابلة هنا أنه يجمع بين الثلاثة، ثلاثة الأشياء فيقولون يتوضأ، ويمسح، ويتيمم الثلاثة ليش؟ قالوا: لأن طبعاً إذا كان اللصوق تجاوز موضع الحاجة، إذا كانت اللفة تجاوزت الموضع، اللي هو يتضرر باستعماله مثلاً جرح في ظاهر اليد هنا لفه لفة كبيرة، طبعاً اللي محتاج إليه يتضرر اللي هو نفس الجرح لكن هذا كله باطن يده هذا ما يتضرر لكن يحتاج إليه في اللف، فهنا عندهم أنه يجمع بين هذه الثلاثة، يكون الوضوء لبقية العضو للأعضاء والمسح للجرح، والتيمم لأنه غير قادر على إيصال الماء للبقية طبعاً هنا الشيء السليم ما يمسح عليه، يعني الجزء السليم ما يمسح عليه، فيقولون: يمسح لما يتضرر من إيصال الماء إليه، والبقية يتيمم لها هذا كلامهم، وهذا أحوط وكلام الشيخ عبد العزيز بن باز حفظه الله وغيره أنه، أن الجمع بين هذه الثلاثة لم يرد ولهذا يكتفى فيه بالمسح مع الوضوء أو بالتيمم مع الوضوء بحسب الحال.