ثم إن التيمم لابد فيه من غبار، وكونه يستعمله في أثناء ذلك مع ما في اليد من بقية الماء ونحو ذلك هذا تذهب الغبار على أصولهم.

فإذاً: نقول: من جرح تيمم له وغسل الباقي، هو كيفما تيمم فهذا لا بأس به لكن الأحسن أن يكون التيمم بعد ذلك، بعده بزمن قليل يعني مباشرة إن شاء أو بعده بزمن طويل وهذا هو اللي عليه عمل الناس هنا تجد مثلاً ربما لاحظت بعض العوام لأنهم يفهمون الأحكام أحياناً أحسن من بعض المنتسبين فتجد أنه مثلاً إنه يتوضأ في بيته وعليه جرح في رجله أو شيء وسابقاً أنا أذكر في المساجد لما كانت النظافة فيها ليست بجيدة يكون البساط، يعني الفرش يكون كله غبار، يجي يطق بيده على الفرش مثلاً أو في ظاهر المسجد يمتلي غبار فهذا يكفي في التيمم، بعد ذلك ولو كان وضوئه قبله بساعتين، لأن هنا لا تشترط الموالاة في هذه المسألة كما أنه لا يشترط هنا الترتيب، إن كان إن أراد بعد الوضوء مباشرة فلا بأس لكن لابد أن ينشف، ينشف الأعضاء حتى يثبت الغبار يتصل بالوجه لقول الله جل وعلا: ﴿ ... ﴾ لابد أن يكون بعض الصعيد وصل إلى الوجه واليدين، منه هنا تبعيضية: ﴿ ... ﴾ يعني من هذا الصعيد، فإذا كانت اليد مبلولة ماءاً فمعلوم أنه إذا وضع يديه على تراب ولو كان له غبار فإن الماء يزيل هذا الغبار يبقى في اليدين ايش، شبه طين فيذهب ذلك فلا يكون هنا وصول للغبار، بعض أهل العلم قال: ليس كذلك هو يصل إليه بعض الصعيد وكون الذي يصل من الصعيد هو الغبار هذا ليس بدقيق لكن ذكر الجد الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله في هذه المسألة. قال: أصابنا مرة أن الأرض اللي حولهم كانت طيناً من أثر مطر شديد، فما وجدوا سبيلاً إلا أن يتيمموا من هذا الطين، ما فيه تراب آخر له غبار، فقال: فتيممنا ثم لما وصلنا إلى الماء