يكون التيمم قبل الاستعمال؟ لأنه لا يسمى غير واجد للماء إلا بعد نفاذة، إذا استعمله فنفذ يسمى غير واجد للماء، أما إذا كان الماء موجود احتمال، احتمال الماء أنك تسايسه فتعم به أعضاء الوضوء جميعاً، وأيضاً أنت واجد للماء والآية نصها في من لم يجد الماء.

فإذاً: لابد من استعماله ويكون التيمم بعد ذلك ليكون غير واجد للماء على نص الآية.

قال: (ومن جُرح) جُرح جُرحاً يعني الاسم الجُرح وليس الجَرح لأن الجَرح بالفتح هذا في المعاني، يعني جرح الراوي الجرح في الأخلاق الجرح في المعاني يقال له جرح، مثل الجرح والتعديل، أما الجُروح فهي جمع جُرح هنا.

(جُرح جُرحاً تيمم له وغسل الباقي) هنا تيمم له وغسل الباقي هذا هل ثم فيه ترتيب، الصحيح أنه لا يشترط هنا ترتيب يعني يغسل الأعضاء، أعضاء الوضوء ثم يتيمم لهذا الجُرح، فمثلاً الجرح له أحوال تارة يكون الجرح مكشوفاً مثلاً في ظاهر اليد فيغسل الأعضاء جميعاً ويبقى هذا يتيمم له، هل يتيمم له قبل؟ أو يتيمم له بعد بمدة قصيرة؟ أو يتيمم له بعد بمدة طويلة؟ الأمر سيان هنا، ولهذا عطفه بالواو لأنه يخاف استعماله فيتيمم له متى ما أراد وإن كان الأحسن والأحوط هنا أن يتيمم له بعد ذلك.

هنا مسألة ترتيب بعض أهل العلم يقول يتيمم له في موضعه، يعني مثلاً إذا كان الجرح في اليد فيقولون يجب أن يتيمم له في موضعه، وهذه تحكى رواية عن أحمد يعني بمعنى يغسل وجهه ثم إذا أتى هذا العضو المجروح يتيمم له ثم يكمل بقية الوضوء، لكن شيخ الإسلام رحمه الله حقق هذه المسألة وقال: هذا بدعة ولا يسوغ أن تجعل، أن يجعل التيمم بين الطهارة في أثنائها، لأن هذا لا يعرف له دليل ولم يعرف أن أحداً استعمله،