على حدث مقترن بزمن تقول مثلاً ذهابك مع محمد محمود، طيب ذهابك هنا يعني حصول الذهاب، لكن في أي زمن؟ ما ندري في أي زمن، ذهابك مع محمد. هل هو الذهاب الذي سبق أو ذهابك اليوم أو الذهاب بكرة؟ لفظ الذهاب هنا مجرد عن الزمن وهذا هو المصدر حدث مجرد عن الزمان لكن إذا قلت لك أن ذهبت مع محمد فذاك محمود هذا إيش؟ أن ذهبت يعني في الماضي أو اذهب مع محمد فهذا محمود هذا ايش زمن الحاضر والمستقبل.

إذاً: فالفعل مشتمل مع الحدث على زمن، الماضي على الزمن الماضي مع الحدث المضارع مع الحدث الذي هو النكرة الزمن الحاضر أو المستقبل، الأمر على الزمن المستقبل واضح؟

إذاً: في قوله: ﴿ ... ﴾ هنا يعم نوعي الوجود، اللي هو الوجود الحسي والوجود الحكمي اللي هو الشرعي ولهذا نقول يدخل في عدم الوجود يعني الشرعي فالذي يخاف الاستعمال يعتبر عدم واجد له حساً لا حس هذا حس موجود هذه الماء موجودة لكن يعتبر غير واجد للماء شرعاً لأنه متضرر به فحكمه حكم، فحكمه أنه غير واجد للماء، وهذه كل المسائل اللي الآن ذكرتها هذا دليلها، يعني اللي ذكروا هذه دليلها الآية:

﴿ ... ﴾ والعموم الذي فيها.

قال: (أو هلاك) أو هلاك هذا أعظم من المرض، خشي الموت، قال أنا إن اغتسلت يعني يخشى عليَّ الموت من البرد هنا لا يجوز له أن يستعمل الماء بل يجب عليه هنا أني عدل عنه إلى التيمم ونحو ذلك، ونحوه من ما فيه خوف.

قال: (شرع التيمم) شرع التيمم لاحظ لفظة شرع، يعني استحب التيمم أو وجب التيمم لأن لفظ مشروع أو يشرع يستعمل تارة في المستحب وتارة في الواجب، شرع التيمم، وهذا مثل ما تعلمون في قصة نزول آية