يمتد يعني أشبه ما يكون بإيش؟ بالقمع أو المحقان هذا لكنه مقلوب، أعلاه ضيق وأسفله واسع، هذا في صفة مروية بالإجازات وأيضاً ثمَّ صفة أخرى عندنا منها أيضاً وهي المُد الذي كان عند الجد الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله ورواه بإجازته عن مشايخ إلى مُد زيد بن ثابت موجود المُد اللي كان عند الشيخ رحمه الله وكانت صفته ليس أعلاه ضيق وأسفله واسع وإنما أعلاه وأسفله واحد، مثل ما تقول حقيقة ما انتبهت وإلا كان جبته معي تشوفونه، المقصود أنه اثنان يعني هو أقصر من هذا وأمتن، نجيبه إن شاء الله مرة وتشوفونه، المد، مُد النبي - صلى الله عليه وسلم - يصنع إما بالأطوال أو يصنعه الصانع بما يحويه من الماء، يعني تأخذ مُد مروي بالإسناد إلى زيد بن ثابت الذي كان عنده مُد النبي - صلى الله عليه وسلم - وتأخذ إذا صنع تأخذ ماء وتملأه، ثم بعد ذلك تصبه في الإناء الجديد ثم تنظر هل هو مساويه أو أقل منه ثم يحسنه الصانع حتى يصبح مساوياً، وفي بعض الإجازات التي عندي بعضها في إجازة المُد أنها تكون موجودة في صورة الإجازة بخطوطها بحيث لو أخذها الصانع كما ذكرت لكم اللي يشتغل في النحاس يأخذها بالطول بدقة ثم يبقى التحسين بسيط حتى يكون هذا مساوي، المقصود أن المد هو ربع الصاع، والصاع في قوله: ويغتسل بصاع، النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يغتسل كذلك وهل الصاع المراد به هنا صاع النبي - صلى الله عليه وسلم - أو ما تعارف الناس على تسميته صاعاً، الذي عليه العمل عند أئمة الدعوة رحمهم الله أن المُد والصاع الذي تترتب عليه الأحكام الواجبة أو المستحبة هو المُد والصاع الذي بأيدي الناس، الذي اسمه المُد واسمه الصاع ومن المعلوم أن المُد والصاع الذي بأيدي الناس عندنا أنه يختلف عن المُد والصاع الذي على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - فالصاع مثلاً الموجود عندنا أكبر من الصاع النبوي أكبر منه، قال بعض العلماء، قال بعض أهل العلم بقدر الخمس يعني يزيد عليه بنحو عشرين أو خمسة وعشرين في المائة، فمن أهل