غسل الظاهر وما ظهر من الأنف وما ظهر من الفم هذا يجب غسله ولا يمكن ذلك إلا بالمضمضة في الفم والاستنشاق للأنف، أما الشعور، أما الجلد فإنه يعمم البدن بالماء حتى يصل الماء إلى جميع البدن، الشعر جاء فيه وعيد خاص فثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: .. لا .. هذا فيه كلام .. الحديث الثاني ((من اغتسل)) يعني معناه ـ نسيت أوله معناه ـ من اغتسل فلم يغسل شعره فعل الله به كذا وكذا، هذا حديث رواه، رواه جماعة بإسناد صحيح صححه الحافظ ابن حجر وغيره، والحديث الثاني المشهور وأعله بعضهم: ((إن تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وأنقوا البشر)) وكان الإمام، كان الإمام علي - رضي الله عنه - يشدد في غسل الشعر وهذا على سبيل الوجوب لأنه داخل في البدن فيغسل الشعر جميعاً، سواءً كان الشعر خفيفاً أو كثيفاً، في الوضوء تذكرون أنه ثمَّ تقسيم، لأنه مثلاً في اللحية: إذا كانت خفيفة يغسل باطنها، وإذا كانت كثيفة فإنها يغسل ظاهرها، أما في الغسل ليس كذلك، الغسل يغسل باطن الشعر وظاهره سواءً كان خفيفاً أو كثيفاً، لأنه داخل في عموم قوله جل وعلا: ﴿ ... ﴾ والنبي - صلى الله عليه وسلم - أفاض على بدنه ويشمل ذلك كله فإذاً هذا الأمر الثاني أو الثالث اللي يشمله قوله: ((ويعم بدنه غسلاً))، المضمضة والاستنشاق، الجلد، الشعر، الجلد تنتبه فيه إلى أن هذا الوجوب قد لا يحصل في بعض الأجسام إلا بالدلك، وأيضاً هناك مواضع ينبو عنها الماء يجب تفقدها، مواضع ينبو عنها الماء مثل: الصفاق، ما بين التقاء الفخذ بالبطن هذا ينبوا عنها الماء، لأن الماء يمشي مثلاً على البطن ثم ينتقل الأفخاذ وينبوا عن هذا، فهذا يتعاهد كذلك المغابن مثل داخل الإبطين وباطن التقاء الساق بالفخذ وكذلك خلف الأذنين ونحو ذلك هذا كله من البدن يجب تعاهده ولا يسوغ التساهل فيه ولا يعني ذلك أن يشدد المرء على نفسه في هذا الأمر لأنه يكفي في الإتيان