والخامس من أهل العلم من ينازع فيما ذكر ويقول هو مني وإن اختلف في بعض الأحكام.

(خروج المني دفقاً بلذة) دفق معناه خروجه متقطعاً وهذا كما قال الله جل وعلا: ﴿ ... ﴾ فوصف الماء الذي يخرج من صلب الرجل ومن ترائب المرأة بأنه دافق.

وقوله: (بلذة) اللذة هي شهوة خاصة وعندهم اللذة تكون للحي العاقل الذي سلم من الآفات وأما المجنون والسكران ونحو ذلك فعندهم لا يوصفون بأنهم أهل اللذة يعني أهل اللذة الشرعية على كلامهم، لهذا يجعلون السكران والمجنون والمغمى عليه ونحو ذلك يجعلونه من جنس النائم في هذا، يعني هم نحو النائم، إذا تبينت لك العبارات هذه فقوله: موجبه خروج المني دفقاً بلذة، يعني أنه يجب الغسل إذا خرج المني من مخرجه دفقاً بلذة فيشترط لخروجه أن يكون من المخرج فلو خرج من غير المخرج، خرج من جهة أخرى من البدن، واحد عامل عملية خرج من جهة أخرى ليس من مخرجه ليس من الفرج، يعني من القبل، ليس من قبل الرجل أو قبل المرأة فإنه هنا لا يجب الغسل لابد لوجوبه أن يكون خروجه من مخرجاً، أما إذا لم يخرج من مخرجه فلا يجب.

فإذاً يقيد هنا قوله: (خروج المني دفقاً بلذة) يعني من مخرجه وهذا واضح لأنه هو الغالب.

قال: دفقاً بلذة، ومن المعلوم أن الوصف بكونه دفقاً هذا يغني عنه اللذة ولهذا في المنتهى وهو أدق من هذا الكتاب ذكر اللذة دون الدفق، ولكن المؤلف رحمه الله أراد ذكر ما جاء في القرآن من قوله ﴿ ... ﴾ فالله جل وعلا