كل هذا يقاس على ذلك حتى الرجل لو مس رجلاً، يعني غير أمرد لو مس رجلاً نسأل الله العافية رجل آخر بشهوة فإن هذا مثل المس لأنه مس بدن ببدن فهذا يكون من النظر في المنصوص عليه لكن إذا كان نظر في الكلام تكلم فاشتهى، نظر فحصل منه شهوة فهنا ما نعلقه بالشهوة نقول ننظر إن كان قد خرج منه شيء مذي أو غيره فإنه ينقض الطهارة، أما مجرد المظنة فليست بموجبة.

فيه بعض الأخوة اقترحوا اقتراحاً .. اقتراحات كثيرة بس نعرضها قالوا أنه بدل ما يكون درسين الاثنين والثلاثاء لماذا ما نرجع إلى كونه يوماً واحداً نستغل يوم الاثنين في حضور بعض الدروس الأخرى ويستمر يوم الثلاثاء إلى الإقامة يعني نأخذ نصف ساعة زيادة إلى الإقامة فيكون فاتنا تقريباً ربع ساعة أو ثلث ساعة من يوم آخر يكون الأخوة قد استفادوا من حضور دروس أخرى ونحو ذلك فما هو رأيكم؟

لأنه إذا ازدحمت المعلومات يكون هناك فيه ثقل، لكن اللي تحبون إذا كان أرفق بكم وأفيد وصار أكثر فائدة فلا بأس، .. مرفوض .. ما شاء الله .. مرفوض جداً، بعد مرفوض، ممتاز يوم الثلاثاء فقط إيش رأيكم .. على كل حال نظل على أمرنا واللي يأتون من مكان بعيد فيحتسبون هذا وعلى كل حال الظاهر أنه من بداية باب الغسل نخف عن التفصيل في الخلافيات لأنه كأننا طولنا شوية في التعليل والأدلة والأقوال في أول نواقض الوضوء وفي المسح على الخفين.

نكتفي فيما نستقبل بتصوير المسألة ودليلها والقول الآخر والترجيح على طريقة علماء الدعوة حينما يقرئون الزاد، يقرؤون صورة المسألة ودليلها والقول الآخر والترجيح وهذا بهذا ممكن أن نعرض إلى باب كامل في جلسة