المصحف والصلاة، الصلاة تحرم على المحدث حتى يتطهر وذلك لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال ((لا صلاة إلا بطهور)) والله جل وعلا قبل ذلك قال: ﴿ ... ﴾ يعني إذا أردتم الصلاة وأنتم محدثون فاغسلوا وجهكم يعني تطهروا للصلاة، كذلك قال عليه الصلاة والسلام: ((لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ)) والأدلة على هذا واضحة فمن أراد الصلاة حرم عليه أن يأتيها وهو على غير طهارة، طيب من صلى على غير طهارة فما حكمه؟

هذا له حالان:

إن صلى مستهزئاً فهذا كفر.

وإن صلى على غير طهارة غير مستهزئ فإنه يحرم عليه ذلك ويكون له حكم أمثاله من أهل المعصية، وهذا هو الذي قال فيه يحرم على المحدث مس المصحف والصلاة، مثاله، مثلاً واحد كان يصلي وهو إمام ثم أحدث هذا يحرم عليه أن يستمر لكن خجل من الناس أنه ينصرف وقال هذا أحدث ونحو ذلك يترك الإمامة فأتم بهم وهو محدث، فهنا ما الحكم عليه؟ هنا فعله وهو يعلم غلط نفسه غير مستهزئ فنقول يحرم عليه ذلك وهذه معصية من المعاصي يجب عليه التوبة، لكن آخر جاء ودخل في الصلاة كان معه ناس ودخل تطهر أو ما تطهر مستهزئ وصلى بدون طهارة ما له داعي، فهذا له حكم المستهزئين فيكفر مع يعني يكفر إذا قامت عليه الحجة في ذلك واجتمعت في حقه الشروط وانتفت الموانع له حكم أجناسه من المرتدين أو الذين فعلوا أعمالاً كفرية.

قال بعدها: (والطواف) يعني يحرم على المحدث الطواف، الطواف يعني به الطواف بالكعبة، والطواف بين الصفا والمروة يسمى طوافاً كما قال جل وعلا: { ...