القياس حتى إن بعض علمائنا يقولون المصحف بالكسر وهكذا كله سائغ ولكن المصحف هو المشهور في الاستعمال وهو جار على سنن العربية وبالكسر هو القياس مثل منبر ونحوه يعني على وزن مِفعل لكن الضم هذا جاري، هنا ما دليلهم على هذا الحكم؟ يحرم على المحدث مس المصحف؟ الدليل قول الله جل وعلا: ﴿ ... ﴾ ووجه الاستدلال أن هذه الآية في الملائكة ووصف الله جل وعلا الملائكة بأنهم مطهرون والذي طهرهم هو الله جل وعلا وجاء ذلك بلفظ الخبر وهو أبلغ في النهي

﴿ ... ﴾ هذا خبر، والخبر أبلغ في النهي من النهي المجرد والمطهرون هم من طهروا، والملائكة لا تحلهم الأحداث، والله جل وعلا طهرهم، وابن آدم الإنسان تحله الأحداث والله جل وعلا طهره، طهره بالطهارة الشرعية حيث قال جل وعلا: ﴿ ... ﴾ يعني يريد الله جل وعلا ليطهركم ﴿ ... ﴾ فابن آدم إذا توضأ فهو متطهر وأيضاً هو مطهر لأن الله طهره بمشروعية الوضوء لقوله:

﴿ ... ﴾ فالله جل وعلا طهر الملائكة طهارة ذاتية بحيث لا تحلهم الأحداث وابن آدم طهره بالوضوء لأنه جعله جل وعلا محلاً للحدث وبهذا يستقيم الاستدلال على أن هذه الآية .. الملائكة أصلاً وعموم اللفظ قوله: ﴿ ... ﴾ يشمل ابن آدم لأنه داخل في اسم المطهر لتطهير الله جل وعلا له من الحدث بفرض الوضوء عليه.

أيضاً يقال إذا كانت الملائكة ـ وهم الذين لا تحلهم الأحداث ـ وصفهم الله جل وعلا بأنهم يمسونه لأنهم مطهرون فيكون اشتراط الطهارة ممن يحله الحدث من باب أولى لأن الملائكة مطهرون في أنفسهم لا تحلهم الأحداث