محتملة في الدليل فيعبر بلا يجوز يعني أن المحرم للمسائل التي يظهر فيها الدليل وما هو غير هذا اللفظ لا يجوز يحظر ونحو ذلك فيما كان أقل من الثبوت بالكتاب والسنة يعني ثبت بدليل آخر، قال: يحرم على المحدث، المحدث من قام به الحدث، والحدث عرفتم أوصافه فيما ذكر يعني المحدث هو من خرج منه من السبيل شيء من خرج من بقية بدنه بول أو غائط قليلاً أو كثيراً، أو خرج منه نجاسة كثيرة إلى آخر النواقض.

ماذا يحرم على هذا المحدث؟

قالوا يحرم عليه مس المصحف، والمصحف، المس هنا يعني باليد وهل يعني أنه لو مسه ببقية بدنه أنه يجوز؟

الجواب: ليس كذلك ولكن هذه العبارة ليس لها مفهوم لأنهم يستعمل المس كما ذكرنا في اليد واللمس في غيرها لكنه اتبع الآية وهي قوله جل وعلا: ﴿ ... ﴾ فعبر بالمس موافقة لما جاء في الآية، المصحف اسم لما جمع من القرآن بين الدفتين المفتتح بالفاتحة والمختتم بسورة الناس هذا المصحف وعليه قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((نهى أن يسافر بالمصحف إلى أرض العدو خشية أن تناله أيديهم)) رواه مسلم في الصحيح، المصحف الجميع القرآن كاملاً هل بعض القرآن يدخل في هذا؟

الجواب: أن ما تمحض للقرآن لم يدخل فيه شيء آخر كان المقصود منه القرآن فإنه يصدق عليه أنه مصحف فمثلاً ربع ياسين هذا مصحف جزء عم مصحف، قد سمع يعني ثلث قد سمع، عشر قد سمع هذا مصحف أما إذا كانت لم يقصد منها المصحف وإنما كانت آية أو بعض آيات وليس المقصود منها المصحف مثل ما هو موجود في بعض اللوحات أو موجود في بعض الأوراق وليس المقصود منه أنها جزء من المصحف فإنها لا تدخل في ذلك وذلك لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث إلى ملوك وعظماء العجم وغيرهم برسائل فيها