والغائط قليلهما وكثيرهما سواء في نقض الطهارة غير البول والغائط على قسمين:

ـ إما أن يكون طاهراً.

ـ وإما أن يكون نجساً.

فالطاهر لا ينقض بالإجماع، لا ينقض خروج الطاهر من بقية البدن، مثل العرق والمخاط إلى آخره، وأما النجس، النجس إذا خرج من بقية البدن فهل ينظر فيه لمشابهته بالبول والغائط، من حيث إنه نجس أم يقال لابد فيه من المخرج، ما هو الكثير النجس؟ طيب ما هو النجس؟ النجس الذي يخرج من بقية البدن مثل، مثل الدم ومثل القيء ومثل يعني عندهم ومثل الصديد ونحو ذلك، قالوا هنا: إذا كان كثيراً نجساً فإنه ينقض الطهارة، لماذا؟ يعني إذا كان دم كثير خرج من أي جزء من أجزاء البدن ينقض الطهارة، إذا كان قيء خرج من البدن فإنه ينقض الطهارة، لماذا؟ قالوا: لأن النبي عليه الصلاة والسلام قال لفاطمة بنت أبي حبيش لما استحيضت قال لها: ((إن تلك ليست بالحيضة، إنه دم عرق، فتوضئي لكل صلاة)) قال لها: ((إنه دم عرق فتوضئي لكل صلاة)) لما علل هنا بكون الخارج دم عرق علمنا أن المقصود من الحكم هو، هو كونه دم خرج من عرق بدون نظر إلى أن الاستحاضة تخرج من فرج المرأة، قال: ((إنه دم عرق فتوضئي لكل صلاة)) فدل على ترتيب الأمر بالوضوء على خروج الدم من العرق، قالوا أيضاً، قول، قالوا النبي عليه الصلاة والسلام: ((فتوضأ)) هذا الحديث صححه ابن منده وثبته الإمام أحمد ومن أهل العلم من يضعفه ومنهم من يصححه وينازع في دلالته، المقصود أنه قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((فتوضأ)).