غير واضح لماذا؟ قالوا: لأنه لا يدل على أن الحدث يرتفع في المدة فقط بل الدليل يمسح المقيم يوم وليلة يدل على أن حدثه يرتفع وتقييد العلماء يعني تقييد الفقهاء بأن الحدث يرتفع في هذه المدة غير واضح الاستدلال.

إذاً فالطهارة ثبتت لمن مسح على خفيه بيقين فانتهاء المدة دلَّ الحديث على أنه لا يمسح بعدها ولكن لم يدل على أن طهارته انتقضت ولابد من دليل يدل على أن طهارته انتقضت، وهذا اختيار شيخ الإسلام وقبله ابن المنذر ومن تبعهم من أهل العلم، واللي يظهر لي ترجيح قول عامة علماء الحنابلة منهم الموفق وعامة أهل العلم منهم في أن تمام المدة ناقض من نواقض الطهارة، وذلك لظهور الاستدلال الذي ذكرت لكم من قوله: يمسح المقيم يوم وليلة، فإن هذا الحديث ظاهر أن المراد به مدة المسح وأثر المسح.

قال: (يمسح المقيم يوم وليلة) ظاهر منه أن المراد مدة المسح هذا متفق عليه بين أصحاب القولين، وظاهرٌ أيضاً أن المراد أثر المسح وهو، وهو الحدث، فإذاً يرفع المسح الحدث مادام في المدة، والمدة في أخر لحظاتها لا يعني إذا انتهت المدة هو لا يجوز له أن يمسح فإذاً يكون زمن المسح هنا انتهى فيعود الحكم إلى العضو كما كان، أثر المسح اللي هو الطهارة ارتفع بالمدة، مثل ما ذكرت لك، وإذا لم يظهر لك هذا فاحتياطه في هذه المسألة أولى، لأنك إذا صليت بهذا صليت بمختلف، بمسألة مختلف فيها هذا لا تأمن معه أن تكون الطهارة ناقضة، أن تكون الطهارة منقوضة وتكون عرضت بذلك، عرضت الصلاة للبطلان. انتهينا من هذا الباب، الآن نرجع إلى عرض سريع للباب، باب مسح الخفين.

س:

ج: لا هو انتهت انتقضت الطهارة، كأنه خرج منه ريح أو غيره انتقضت الطهارة بتمام المدة، يعني إذا انتهت المدة الأربع وعشرين ساعة ما