تراجعه كله بتفاصيله صعب، الذي تضبطه منه ذكر الشروط الأركان والشروط والتعريف، فنضرب مثالاً في البيع مثلاً، أركان البيع ما هي، الأركان ما يحتاج تحفظها، الأركان هي التي لا يمكن للشيء أن يوجد إلا بها يمكن يوجد بيع بدون بائع؟ ما يمكن. يمكن يوجد بيع بلا مشتري؟ ما يمكن. يمكن يوجد بيع بلا سلعة تباع؟ ما يمكن، يمكن يوجد بيع بلا صيغة للبيع؟ تبادل كلام؟ لا يمكن، إذاً: فأركان البيع هي ما يقوم عليه البيع أولاً: المتعاقدان هذا واحد، الثاني صيغة، الثالث المبيع اللي هي السلعة هذه أركان البيع يعني بهذا يتم البيع لكن الثمن هل هو من الأركان، لا ممكن يقوم البيع بهذه الثلاثة والثمن يأتي بعد سنة بعد سنتين، إذا أردت الشروط الآن البيع يعرفونه، تعريف البيع هو مبادلة مال بمال إلى آخره، أتتك الأركان، الشروط من الأشياء التي فيها تعسير في كتب الفقه أن الشروط لا يرجعونها إلى الأركان وإنما يجعلونها مفرقة لا على ترتيب الأركان وأنت إذا أردت أن تضبطها ترجع ترتيب الشروط كل مجموعة من الشروط لركن من الأركان، تجد أن من الشروط، عدد من الشروط واحد اثنين ثلاثة هذا راجع إلى المتعاقدين، يقول لك المتعاقد لازم يكون عنده أهلية التصرف بالغ إلى آخره، بعض الشروط يرجع إلى المثمن، يعني إلى المبيع، يقول لك يشترط في المبيع أن يكون مالاً، هذا شرط راجع له، الشرط شروط تكون راجعة إلى الصيغة، إلى آخره، ثم بعد ذلك تأتي التفريعات كلها على، على ما ذكر، كل التفريعات سواء كان لكتاب في صفحتين التفريعات أو في مائة صفحة كلها تفريعات عما ذكر، لهذا إذا ضبط التعريف والشروط والأركان سهل عليك الباب في تفريعاته سهل عليك تصورها وإذا تصورتها سهل عليك حفظها يعني في الجملة.